Skema pemarkahan merupakan pegangan bagi hakim-hakim yang ingin mengadili sesuatu pertandingan. Skema yang disediakan oleh pihak penganjur akan menjadi rujukan bagi para hakim untuk mengisi markah-markah yang diperolehi oleh sesebuah kumpulan yang bertanding.
Seharusnya skema pemarkahan yang dibuat perlulah tepat, mudah difahami, tidak mengelirukan bagi melancarkan lagi penjurian/penghakiman sesuatu pertandingan termasuklah pertandingan dikir barat.
Inidividu yang dipilih untuk menghakimi pertandingan dikir barat pula seharusnya mempunyai kredibiliti dan juga kebolehan dalam membuat penilaian mengenai keseluruhan aspek dikir barat dan tidak hanya mengetahui aspek-aspek tertentu sahaja dalam dikir barat.
Ini kerana bagi aku, dalam pertandingan dikir barat, seseorang hakim perlulah diberikan hak untuk menilai keseluruhan aspek dikir barat dan kaedah ini lagi berkesan berbanding seorang hakim diberikan satu bahagian tertentu dalam dikir barat untuk dinilai, contohnya bahagian muzik.
Pada tahun ini, aku telah beberapa kali dijemput untuk mengadili pertandingan dikir barat iaitu dari peringkat sekolah hinggalah peringkat negeri dan peringkat kebangsaan (kenegaraan).
Apabila diberi file hakim, perkara pertama aku tengok adalah skema pemarkahan. Kali terakhir ialah pada 16 dan 17 Ogos 2008 iaitu pertandingan Dikir Barat Kenegaraan peringkat akhir yang berlangsung di Auditorium RTM Kuantan, Pahang. Seramai 7 orang hakim dijemput untuk mengadili pertandingan tersebut. Apa yang aku tidak sangkakan ialah hanya 4 pasukan sahaja bertanding. Ramai hakim pulak dari pasukan bertanding.
Hakim-hakim Pertandingan
|
|
 Pasukan-pasukan Akhir |
Boleh dikatakan setiap pertandingan dikirbarat yang dianjurkan, skema markahnya adalah tidak sama antara satu-satu pertandingan. Terdapat pelbagai versi yang boleh kita tengok. Daripada ringkas sehinggalah terlalu detil (kononnya).
Kebiasaannya, aku memang tidak jadikan skema markah yang diberikan sebagai rujukan untuk permarkahan sebaliknya pandai-pandai aku saja buat skema sendiri dan beri markah kepada setiap pasukan yang bertanding. Ada jugak rakan-rakan hakim yang lain bertindak sedemikian. Mungkin kerana tahap kepengadilan aku tidak setinggi tahap skema markah yang diberikan oleh pihak penganjur.
Tujuan aku menulis berkenaan skema permarkahan dikir barat adalah untuk berkongsi dengan semua penggiat dikir barat berkenaan teknik penilaian markah. Di sini aku akan berikan beberapa contoh skema pemarkahan dikir barat untuk dinilai oleh semua pengunjung di sini (aku amat berharap dapat melihat skema pemarkahan pertandingan dikir barat peringkat Kebangsaan anjuran RTM).
Ini kerana tinggi harapan aku dan rakan-rakan dikir barat yang lain supaya skema pemarkahan dikir barat di Malaysia diselaraskan di setiap pertandingan yang dianjurkan sama ada di peringkat sekolah atau universiti atau negeri atau peringkat kebangsaan.
Sedar ataupun tidak, kekeliruan berkenaan dengan dikir barat di Malaysia juga sedikit sebanyak adalah disebabkan oleh ketidakselarasan skema pemarkahan di setiap pertandingan.
Sepatutnya penyelarasan skema dikir barat telah lama dilakukan kerana di Malaysia terdapat beberapa persatuan dikir barat yang boleh dikatakan berpengaruh. Namun berkemungkinan persatuan-persatuan ini sibuk melakukan perkara-perkara yang lebih penting daripada perkara yang tersebut di atas.
{ 265 comments… read them below or add one }
setuju berkenaan dengan penyelarasan skema dikir barat utk kegunaan seluruh peringat di malaysia.
cuma, siapa yang mahu menyentuh berkenaan soal ini? tahukah mereka betapa pentingnya skema pemarkahan kepada penentuan hala tuju dikir barat pada masa dan generasi akan datang?
sudah terhantuk, baru terngadah. namun jangan guruh di langit, air tempayan dicurahkan.
worih karam singh paria ko nih?
Perihal ini kerap kali daku ketengahkan pada pendengaran pembesar-pembesar dikir, namun hangguk-hangguk ala pok kor menjadi pengalas pada saranan yang ditimbulkan…daku pun kurang memahami apakah fungsi sebenar setiap persatuan atau organinasi besar dikir barat. Berat sangatkah untuk anjurkan satu forum untuk menetapkan dan menyelaraskan skema pemarkahan ini supaya diterima pakai oleh segenap lapisan. Nak tunggu generasi kita jadi presiden dulukah??
kan kita lompat naik, kata nak potong line…
abeyie@arjunasukma
Kecek mengenai skima dikir ni, ambo sediri beso wak skima sediri waktu pertandingan dikir barat Peringkat Serenti Negeri Pahang baru nih. Diadili oleh Cikgu Sulizi (ketua), Abe Megat kito dan Abe Meli Tompok.
Itu pun lepas bicang ngan gu-gu ambo urusetia penganjur. Memang takdok satu skima tetap, jadi ambo cedok daripada 4-5 contoh skima hok beso demo dok guna sblm ni, kucar gi kucar mari buleh ko ambo so skima, bagi ambo kena sangat doh dengan pertandingan kali ni.
Bagi ambo kalu ado puak demo buleh buat so skima comel dan buleh guna untuk semua peringkat, ke’nen sangat ambo. Dengan ada benda-benda gini, dikir kita makin kemas. kalu buleh wak tubek so CD cara nok ngajar dikir ngan lebih comel lagi.
sikit masa lagi saya akan lampirkan contoh2 skima yang selalu digunapakai dan kita bincangkan bersama mengenai skima2 tersebut.
yie…ramai dah tu ppakat nnanyo cd ngajar ddikir tuh…lagu mano heh?
Nok Masuk ahli kelab atau persatuan dikir lagu mana heh? Nok daftar ma’na?
Mungkin organisasi yg sedia ada itu dibuat sekadar untuk jangan di katakan tak ada langsung. Atau pun sebagai wadah untuk memudahkan mendapat bantuan keewangan dari pihak tertentu apabila sesuatu aktiviti hendak dijalankan. Ataupun tidak ada individu di dalam organisasi tersebut yg prihatin dan cuba berusaha kearah untuk menyelaraskan perkara2 begini.
Ada pengadil memandang serius tentang skema pemarkahan ini, dan ada pula pengadil memandang disebaliknya.
kepada zul lubok kawah tu…ambo sarankan demo masuk koperasi dikir barat..kalu nak masuk demo helo la ko zul wisma yang bertindak sebagai pengerusi koperasi dikir barat berhad kelantan…ataupun persatuan pendikir, pengerusinya nor jaafar.. pilihla persatuan hok mana berkenan dihati..
kalau pendikma tu nama jah ada..tapi x aktif pun…
bagi ambo koperasi dikir barat berhad lebih ok la…sebagai contohnya megat nordin dan pok nik lah tok deh dapat rumah baru-baru ni jasa persatuan tu la.
moka wrote:…………
tq be. tak po kawe ejas no tpn nor jaafar nok tanyo dio. jjumpa di Kuantan baru ni tok tepikir pulok nok tanyo. mugo sibok belako, dio jadi hakim dikir peringkat kebangsaan (dgn abe yo sekali)
ooo molek tuh…
Bercakap tentang skima pemarkahan, dapatkah kita menseragmkannya?.. Aku kira tak dapat wei sebabnya org melayu ni payoh nak bersatu. Dalam dikir barat pun ada berpuak-puak dengan pandangan dan pendekatan yang berbeza.. Ada persatuan dikir barat, ada koperasi dikir barat tapi tak bersatu… Ada yg nak kekalkan keaslian, ada yang nak kepada pembaharuan. Macam pas dan umno la wei….payoh.
Kalu tanya Persatuan Dikir Barat Kelantan ( PENDIKIR ) memang dah ada skima Pertandingan standard, tapi bila ada satu-satu pertandingan masing-masing buat hal sendiri, PENDIKIR bukan badan penguatkuasa, tapi paham-pahamlah, rujuklah sepatah pada yang berkenaan ( PENDIKIR )
Seminar untuk skima telahpun dilaksanakan pada 2007 di Sudara Beach Resort, untuk afdalnya sila pihak tuan-tuan hak nak buat Pertandingan Dikir Barat merujuk kepada Pejabat Kebudayaan, Kesenian Warisan Kelantan dia ada skima yang telah diputuskan pada Seminar tersebut. atau berhubung terus dengan PENDIKIR ( Sdr.Noor Jaafar 012-9899293, Tim YDP-En.Md Roby 019-9704547, S.Usaha En Supian Hanuman 013-9442600 atau P.U.Su En Khamzi 0129539241 )mungkin boleh bantu sekiranya dimaklumkan, PENDIKIR adalah satu-satunya Persatuan Dikir Barat DiKelantan…Koperasi adalah Koperasi yang menjalan urusniaga ( Saham ) untuk ahli dengan memasukkan juga elemen persembahan dikir ( Sesuatu yang sihat juga )
siapa yang dijemput utk seminar skema permarkahan tempoh hari??adakah dijemput org luar iaitu ketua2 kumpulan dikir ataupun utk kroni2? mcmn utk pastikan semua penggiat dikir barat boleh menerima skema permarkahan tersebut?
satu soalan yang baik..kami dahagakan jawapan dari mat tepok..sila..sila
betul2 tu… kawe pun tunggu nii…
mafaka ni nampak nya tak pehe. caro2 sesuatu organisasi bertindak. macam kerajaan jugak la wei…. ada benda2 diputuskan dlm parlimen, ada benda2 diputuskan dalam mesyuarat exco…tak kan setiap benda yg nak buat kena bermesyuarat dgn tok hngulu sokmo…..
masaalah nya sekarang org dikir terima sahaja segala skima yg ditetapkan oleh penganjur… tetapi penganjur itu sendiri yg membuat skima2 yg berbeza.. Rtm ada skima dia.. jabatan penerangan ada skima dia sendiri…hal ehwal pengguna pun begitu jugak.. kesihatan dgn cara dia..kerajaan negeri dengan cara kerajaan negeri kerajaan pusat dengan cara kerajaan pusat. Payoh nak suroh serupo wei.. lain la kalu kerajaan yg menetapkan dan mewajibkan skima tu.
Semua pemimpin/ketua-ketua Dikir Di Kelantan, Jabatan-jabatan kerajaan/ wakil-wakil sekolah telah dijemput hadir, buat iklan dalam akhbarpun,ramai juga yang hadir, tetapi mungkin ramai juga yang tak tahu..tak de kroni-kroni pun. Inysaallah dalam tempoh terdekat satu buku mengenai peraturan dan skima akan dilancarkan untuk kepentingan semua, draf telah siap dan ada di Jabatan Kebudayaan Kelantan. P/S : Mat tak berniat nak berkasar-kasar dengan orang-orang seni ni… jalan dan cara dah ditunjuk, no kontaks dah diberi kenapa macam ada sesuatu yang menekan perasaan orang-orang tertentu ni, apa yang terlalu dan teramat menyusahkan kehidupan kalian sebenarnya ? PENDIKIR hanya satu badan sukarela aje,Pemimpin /AJK pun ada komitmen lain yang hendak dibuat juga. dan di antara AJK ada yang tak pernah pun baca atau melayari laman ini jadi tak tahu pulak orang duk susah sangat mengenai Skima.apapun Mat tabik atas keperihatinan kalian untuk meneruskan perjuangan warisan budaya bangsa..dan tahniah juga kepada yang telah kehadapan mengikuti perkembangan masa kini, kesungguhan kalian sesungguhnya menjadikan dikir barat terus hidup dan berkembang secara menarik.tk
Salam sejahtera utk kekanda byford dan mat tepok…
Sukar juga untuk hamba mulakan bicara ini…kami sebenarnya tidak ada niat lain cuma perlu lebih jelas dengan maksud kenyataan mat tepok itu dalam masalah skema yg dah diiktiraf dan harus digunapakai.
Masalah skema ini sering menjadi pertikaian hangat hampir setiap pertandingan dikir barat kerana skema yang digunapakai oleh sesetengah pihak penganjur kurang lengkap dan terlalu subjektif. Bila berlaku pertikaian, para hakim pula menjawab kemuskilan peserta dalam banyak versi..ada yang begitu dan ada yang begini..maka yang mana satu kita harus terima pakai.?
Adakah seminar yang telah diadakan itu telah membincangkan dengan terperinci sejauh mana tepatnya kategori sesuatu lagu..contohnya lagu jogho, yengki, matang, kreatif dan seumpamanya.Jika sudah dimuktamadkan secara terperinci dan boleh diterima, kami di sini sedia menggunapakainya.
Kami di sini hanya insan kerdil dalam dunia seni dikir barat ini berbanding raja-raja dikir di Kelantan. Tapi, kami juga kena bertanggungjawab memikul tugas mengembangkan seni ini keseluruh Malaysia. Bila menjelajah ke luar negeri Kelantan yang sesetengah tempatnya langsung tidak pernah mengenal dikir barat, maka berbagai persoalan akan dilontarkan untuk memahami apa itu dikir dari sudut pentas pertandingan. Kekadang soalan yang kita tidak pernah terfikir pun boleh muncul..dan perlu jawapan dari kita. Itu belum soalan dari Singapura..yang perlu dijawab bentuk2 lagu dalam istilah muzik moden supaya mereka lebih faham. apa yang kami risaukan mungkin ada sesuatu persoalan dari sudut ‘orang luar’ yang telah terlepas pandang dari peserta hanya dari golongan pendikir kelantan..
Sebagai contoh salah satu soalan yang hamba sendiri pernah temui..Adakah lagu irama wau bulan, pantunnya diwajibkan rima baris pertama diakhiri dengan E…dan rima baris kedua diakhiri dengan A..Jika hal ini tidak dimuktamadkan, ada setengah kata wajib, ada setengah kata tak wajib..yang mana satu kita nak pakai? soal ini menjadi besar jika sesuatu kumpulan kalah hanya kerana kes ini..
Lagu Matang dan Kreatif juga selalu menjadi pertikaian..soal ini kita kemukakan kemudian..
Oleh itu, hamba amat berbesar hati untuk mendapatkan skema dari Pendikir untuk nak melihat sejauh mana perincian dan ketepatan skema ini agar dapat membantu kami di sini menjawab segala kecelaruan yang selalu terjadi dalam sesuatu pertandingan. Cuma kami berharap tidak ada ketepatan yang bercanggah dengan keaslian dikir barat sebenar yang kami jaga selama ini.
abe yie@arjunasukma
Kawe ni saing gemuloh ni. dee bersaing dgn gemuloh tok dor husin, gemuloh seman wau bulan, gemuloh awang ike duyong, gemuloh cikgu naim dan yg terbaru gemuloh jemi bukit marok.
Kawe ada hadir masa pendikir buat seminar undang2 dikir barat dan juga skima pemarkahan. Demo2 dok kualo lupo pendikir tak ajak la mugo dok jauh. panjang lebar dah puak2 dia buat perbincangan wei. dikupas dan dibahaskan secara detail dan terperinci dari segala aspek. Abe daud bukit abal dan gemuloh abe soh kelong pun ada dlm majlis tu.
Untuk pengtahuan demo kooperasi dikir barat juga ada membuat seminar seperti ini.. campur tolok campur tolok rumusannya hampir sama saja dengan rumusan pendikir,ia itu tentang keaslian dikir, peraturan dikir dan juga peralatan dikir.
berkenaan dgn lagu penutup. Irama wau bulan hak gemuloh seman wau bulan, irama pat belas haribulan dan irama burong siawang-awang diiktiraf sebagai lagu penutup sesuatu pertandingan. mcm dikir2 jaman ari tu la.. yg mana 3 irama ni sahaja yg didendagkan sebagai lagu penyudah.. Manakala tentang sebutan rima nya pula, tidak lah hanya terikat kepada lee, goo sahaja. Nak kata begini pun tak apo.. “Tamat sudah bedikir barat,ai mari kito gi balik tidoo. cuma masaalah nya ramai dikalangan pendikir2 kita yg tak faham tentang pantun nya.. maksud kawe kalau kita meletak lagu nya dengan rima lee goo, pantun nya misti lah berbunyi seperti itu juga, tak boleh la letak lagu mulo2 lee gooo lepas tu masa ppantun sebut oong goo pulok.atau pun oong oong, atau pun apa2 lah yg lain dgn rima hak kita meletak takdi.
payoh wei nak royak.. mari dumah la….
Kalian kalau betul pejuang Dikir Barat tulin, kembalilah dan bincanglah dengan kami yang duk ada di Kelantan ni, kita kecekkira comel, jangan kalut-kalutlah muga tanding pun sejak lama dah duk buat, kita kira cara orang seni yang lemah lembut, ada cara bahasa adat resam orang melayu yang halus, tertetib terning, pandangan yang baik tetap diterima
dan takdak sapo yang berani keras palo, nak barang tak payoh, buat kiro cara secara molek dan jujur pasti ada jalan penyelasaiannya, atau tunggu pelancaran , tarikh sedang diperhalusi, dan Sah Puak AJK Dikir hanya buleh bui Panduan Skima, tetapi tak pasti juga ada orang nak ikut 100%
PENDIKIR sangat memerlukan orang-orang cerdik pandai macam tuan hamba untuk buat pandangan dan pendapat, tapi mari masuk dekat,rapat bak kata adik beradik, sebab dikir barat hak kita, buat ego mego yang tak tentu pasal deh, sokong jugak saing gemuloh ni, kalu gemuloh ni pun dia sangat suka kalu orang duk bincang nok molek lagu ni.saya yakin satu hari kita pasti bersua jua….
paham doh….ore lembah kelang lama dh wat tu…
gini gini…sebenarnya takdok sapo hok nok keras ppalo dlm bab ni…itulah pentingnya ruang yg sebegini supaya kita dapat berbincang sesuatu perkara secara terbuka…masing2 bui pendapat dengan fakta2 dan alasan2 yg sepatutnya…ambo ccayo pendikir2 lembah klang/selain dari kelantan pon bulih terima..kita bbincang ssini dulu sebelum ada masa dan ruang utk bersua muka..
byford…ambo tok pehe sungguh ggapo hok saudara kata ambo tok pehe tuh..tak perlu pihak kerajaan yg menetapkan skima dikir barat nih…kita kena pehe dikit barat ni bukannya parti politik. tp kade2 ore guno dk barat ni utk politik..tok comel benar tuh..apabila kita menganggap dk barat salah satu seni, maka semua org akan dapat duduk smeja utk membincangkan perkara2 yang perlu supaya seni kita ni akan jadi lebih gah lagi..ambo sgt tidak setuju jika saudara mengatakan bahawa skima dikir barat ni tidak boleh diselaraskan di seluruh malaysia. apabila satu jabatan yg menganjurkan dikir barat, mereka masih boleh menggunakan skima yg sama cuma mungkin dari segi isi yang perlu dititikberatkan kepada kepentingan jabatan masing2. yang pentingnya sesebuah skima itu kukuh dan mempunyai alasan yang kuat apabila dipertikaikan oleh sesuatu pihak. dan kita jgn cuba nak menegakkan sesuatu perkara itu sekiranya ia didapati betul2 tidak betul..
kalu pasal lirik lagu penutup..ambo stujulah apabila ada yg mengatakan boleh menggunakan apa2 rima sekali pon. yang pentingnya struktur pantun dan jugak melodi asalnya tidak terjejas. iaitu a,a,a,a atau a,b,a,b antara dua baris pembayang oleh awak2 dengan dua baris maksud oleh tukang karut…dan perlu diingati juga, rima akhir pantun sebenarnya berdasarkan bunyi pada rima akhir pembayang dan bukannya huruf..
takpo…kalu ada pendapat lagi…silakan..kita jjemak kkiro.
aaaa…kan comel bukan tuh..pakat kecek cara lembut ggini la sedap mata mmande skit. Mugo puak-puak kita blako kan nih. Mujo jugak wujud blog mafaka ni, ada jugak tmpat brsambung kira bercantum akal dengan ore2 ssohor klate..lama dah dok tunggu saat ni..hehe
Ok…penjelasan tentang rima lagu penutup tu ambo dah paham dan sedia maklum. Cuma ada sesetengah hakim yang ambo temui dia muktamadkan seperti yang ambo kata sperti di atas tu lah. Taklih rima lain selain eee dan ooo..ambo juga stuju dgn apa yg saing gemuloh ni tu. Kenapa kita nak sempitkan dengan hukum rima sebegitu sedangkan menggunakan rima yang lain pun tidak menjejaskan keaslian dikir barat kita…pah tu nak tanya skit lagi eh..dah trlanjur sentuh dah ni..dale skema tu kalu tukang karut meletak pantun irama wau bulan dan awak2 jawab irama wau bulan tapi tukang karut gi pantun dengan irama pat belas aribulan..bulih ko toklih?? Salah ko tak salah?? sedangkan semua itu irama lagu penutup…mujo jgk saing tok ngoh masuk..blh kita pakat ngaji lagi..hehe..
Kita tanya hok kira mudah nak jawab dulu, supaya puak kita tak keliru nak faham dan senang nak kerat kes masa jadi hakim nanti. Pasal gi dumah tu kita wat kira lpas ni, mugo dan nak gi dumah, kena bawak walau pisang ssikat adat mengadap guru ni. Tapi tunggu pisang kita masak dulu..pisang ggapo mafaka buwi anak ni?kan pisang tak bbuah, tehe tunggu la ambo..
Cuma loni, kita tak sabar nak tengok skema penuh yang diwartakan oleh PENDIKIR itu. Ambo sdiri pun bukan orang lain dengan PENDIKIR ni..nga Abe Noor Jakpar sdiri pun supo abe ambo..dan kelik kg baru ni ada dah bkecek pasal skema ni dengan dia lebih kurang sejam jugak belang2 minum tea rumah Meri Bukit Panau baru ni. Abe Ruby wisma kita pun supo jgk, cuma en supian hanuman ikan jah xdan beso nga ambo..Jadi takdok sebab kita nak bangkang memkhinzir buta dengan skema itu.
sebelum berakhir, nak tanya sbutir soalan lagi kalu abe-abe sudi nak jawab…gapo beza karut matang dan karut kreatif??
Mat Yie Kastam @ arjunasukma…
Kalu di kelate ni skima pemarkahan dikir barat dah ada. Pendikir ada buat, koperasi dikir barat berhad ada buat jugak. Di sini nampak tak satu kepala dah.. pendikir telah mengemukakan skima tersebut kepada jabatan kebudayaan negara cawangan negeri kelantan dan skima tersebut telah diterima pakai oleh kementerian kebudayaan.
Masaalah nya di sini jabatan-jabatan di bawah kerajaan negeri termasuk juga jabatan-jabatan kerajaan pusat jarang yang merujuk kepada jabatan kebudayaan bila menganjurkan sesuatu pertandingan dikir. Mungkin ini lah sebab nya yang menyebabkan skima permarkahan tidak dapat di seragamkan.
Bila jabatan atau badan2 fedral sendiri.. contoh nya rtm, jabatan perpaduan, jabatan penerangan, tidak merujuk kepada jabatan kebudayaan untuk mendapatkan skima pemarkahan pertandingan dikir apa lagi agensi2 kerajaan negeri… jauh panggang dari api.
Mungkin ini lah yg dimaksudkan oleh byford…kita org seni tak berpolitik. Tapi harus diingat orang politik akan tetap berpolitik. Dan kita juga kena tahu, di mana bumi dipijak di situ langit di junjung.
Kesimpulan nya, segala peraturan dan undang2 serta skima pemarkahan Pendikir telah buat dan di iktiraf oleh jabatan kebudayaan dan juga kementerian kebudayaan..tinggal lagi sejauh mana kita sedar perkara ini dan sejauh mana pihak penganjur menerima pakai perkara ini.
Betul lah kata mat tepok.. pendikir bukan nya satu badan yg kuat, yang boleh menjalankan penguatkuasaan untuk memastikan dikir kita terus hidup dengan maju jaya nya.
Saing gemuloh ni nak menulis pulok eeh..
Tapi sebelum pada ni nak mintak maaf belako2 maklumlah kita orang sini ni selalu nya menpunyai jiwa yg seni. Bilo mari sekok sebak ngrujut ngritik ketar kenalee, meletup dale hati gedebar dale dada macam orang menumok alu dua meniga. Takut jugak nya mari kecik hati berpatah rasa atawopun nya mari panas pedeh miang risau serta sekali dengan marah tak bersidang kala.
Yang ke dua nya saya mengucapkan berbanyak-banyak terima kaseh kepada mafaka kerana mewujudkan laman ni yang menyebabkan kita semua boleh berdiskusi dan bertukar-tukar pendapat tentang seni dikir barat yang kita sayang.
Sebenar nya kalu dok tilik tengok kpd tulisan masing kermasing saya rasa semua penulis-penulis ni saya kenal..Maklum lah dengan gemuloh2 ni pun dee bersaing apa lagi dengan lapis budak2. tidak begitu keneh yie.?.. Mat tepok dok kelate ko dok mmana tow?. dok jjohor kot.
Ajat hati nak ulas panjang lebar pasal keaslian dikir barat. Boss panggil pulok doh.
Pade patut ssini dulu buat round hak no 3.
Bos panggil kena gi selalu takut dia pecat kerja.
hahaha..berangin molek dah tow..Hok ni kita suka nih..
Kena ssudah pasal keaslian ni..puak kita tunggu..
Sebenarnya apa yang kita nampak di sini, puak kita kena bersatu untuk menggunapakai satu skema yang diiktiraf oleh semua pihak. Sebagaimana kata saing gemuloh ni tu..walau pendikir ada skema pendikir, koperasi ada skema koperasi…apa kata kita wat satu lagi forum besar besaran di Kuala Lumpur ni untuk dijadikan titik temu kepada dua skema yang ada sedikit perbezaan itu dan diiktiraf oleh semua penggiat dikir barat seantero dunia.
Forum ni juga kalau boleh biarlah menjadi jalan pertama untuk memandu ke arah satu hala untuk memartabatkan dikir barat kita. Kalau tanya setiap orang, semua kata sayangkan dikir barat, tapi kenapa tak boleh nak ketepikan seketika ’sapoh gogoh’ untuk duduk semeja mencari jalan penyelesaian. Demi cinta ini, keegoan kukorbankan…lagu broery marantika kalu tak silap..hehe
Satu perkara lagi yang generasi kita perlu buat dalam dunia dikir barat ini ialah membuat satu ketetapan dengan istilah lagu-lagu dan nama-nama paluan dalam dikir barat. Perkara ini kalau semua nanti nak mendabik dada sebagai pejuang dikir tapi soal istilah dan benda-benda yang perlu dihalusi, tiada kata muktamad. Maka kelonggaran ini akan menjadi punca kecelaruan yang berpanjangan lantas merosakkan pandangan orang lain kepada dikir barat.
Hamba sebolehnya mahu mengumpulkan para ‘King Of Dikir’ ini duduk semeja dengan para ilmuwan berbagai bidang akademik yang berkaitan dengan dikir untuk membuat penetapan yang boleh diakui oleh semua pendikir. Tak kira sama ada ‘orang koperasi atau orang PENDIKIR’..CONTOHNYA dari segi istilah, kita boleh panggil orang yang pakar dengan tata bahasa dan sejarah-sejarah muzik tradisional melayu untuk berkongsi pendapat mencari apa yang perlu.
Apa pun, kita perlu bersatu…harapan anak-anak generasi baru pendikir supaya abang-abang lebih tua bersatu..demi menjunjung tradisi bangsa ini ke puncak persada.
Ada masa, kita cuba renung kembali punca kejatuhan empayar Pattani Besar suatu ketika dulu…kenapa? Adakah salah Sultan Abdul Kadir atau salah Ratu Kuning? takdok kerana lain..kerana pecah belah..antara kita sesama kita..
yie kastam@arjunasukma
Bila bercakap tentang keaslian, kita sebenarnya kadang-kadang tidak sedar bahawa sesuatu permainan itu di awal permulaannya tidak seperti yang ada pada hari ini. Ianya juga seperti kita manusia bermula daripada mani menjadi darah, daging, janin, bayi, kanak-kanak, membesar dan terus membesar menjadi seorang manusia yang sempurna. – tokngah seman wau bulan rajin hurai asal usul kejadian manusia dlm ngarut dia.
Begitu lah juga dengan dikir barat.. Kalau nak dikirakan dengan beneh asal nya pasti sekali dari semenanjung tanah arab, merebak ke India dan seterusnya lahir di alam melayu ini. Kalau kita banyak ngaji tentang santera kita dapati unsur-unsur pewarnaan setempat atau orang puteh kata local colouring (kalu ngaji sains atau perakaunan mcm zul wisma dia tak tahu benda2 gini) menyebabkan sesuatu permainan itu menjadi semakin bercambah dan diubahsuaikan supaya selari dengan masyarakat setempat pada sesuatu masa itu.
Oleh kerana itu, bila orang kata berdikir barat berasal dari siam yang mana orang dulu-dulu kata alik barat. saya sebagai saing gemuloh ni tak berapa setuju sangat. sebabnya ketika gemuloh pak leh tapang bermain dikir barat jaman ari tu, dikir sebenarnya telah ada di tanah kelantan.
Saya sebagai saing gemuloh ni selalu jugak berbuat-bual dgn gemuloh pak leh tapang di kedai pendek kota bharu masa dia tak nyayok lagi. Dia kata dia hanya membawa unsur-unsur mengarut dalam dikir dari siam dan bukannya membawa masuk dikir itu sendiri. ini bermaksud mengarut dalam dikir dan panggilan tukang karut sebagai tukang karut dibuat oleh beliau.
Maksud saya dikir joro telah lama wujud di kelantan yg mana ianya direka cipta oleh orang-orang kelantan sendiri setelah mereka merasa tak berapa selesa dengan dikir llaba yang mereka sendiri tidak faham maksudnya..
Jumpa semula la….nak kelik kerja dah ni. salam untuk mat tepok.
ada lagi ko hok no berkecek kalau ada ore reply ambo balah
haaa…nk koho sedap tuh…napok dikir barat ni nak gi asal ko ddikir llabo ko guano maksud abe nih??Kna pjelas skit tu..
Doh mari alik arab, pah tu singgah India…hok ni asal nama ‘barat’ salah satu tmpat di India digelar ‘baghat’ tu? kok tu cerita ni?
kadna eh ha pagee lana toba tee
sol mal yala le patal ghani
wa ga da aal llmala.
malel puaa le yama geta lee )) tempat ni kena jerit
wagatni yamagel gete yari org panggil jerit musee
magela gete yari lel puaa laaa….
Hei jemi kebah. hak ni org panggil dikir laba.
lama jugak dikir ni hidup di kelatee.
Asal nya bahasa parsi…lama kelamaan org kita dok tiru punya tiru akhirnya kes tiru tapi tak belajar dia jadi tak faham apo. Mako dinamakan oleh ia akan dikr laba.
Hak nak royak nya… puak2 dikir laba ni jugak la yg ubah sikit demi sikit menjadi dikir melayu yg difaham oleh org melayu.. Mula2 tak ada muzik, lepas tu dia dikir dgn palu bbano. Org panggil dikir bbano.
Kawe setuju hak saing gemuloh ni kato.
Rebana lagu mana dia palu tu abe mat kelong?serupa rebana yg dok palu skrg ni dah ko?rebana saja ko ada..anak, gong, canang ada jgk ko masa dikir bbano tu? belago angin nih cerita ni..
ambo x setuju dgn saing gemulah ni royat dikir ni xdok kaitan dengan politik….sebabnya, di kelate sediri kita napok tengok kalu ore biru dio amik set dio jah dikir…kalu set hijau dia amik set dio jah…sebab x sebuluan…. pahtu gak kata nk kembang dikir barat…padahal nak mapuh ore2 lama dikir…biar la ore dikir nyanyi x tahu gapo pn, doh ore dio…x rajin tinggal ajak show…hok sedap lagu mana pn dah buke ore dio biar ko dio la…lagu tu perangai sesetengah ore ni… hanya kejar ko duit dan kedudukan saja… pah kecek nak maju n kembang dikir barat…gi jupo x wakil mitok peruntukan hanya nak bubuh dalam perut dio n kroni dio saja jah…hok sengoti ambo royat ni… ko guana saing gemulah ni… kito xse jadi lagu tu…
dikir bana dia paka bano ubi…nok oyat bui….ambo pun tau jugak sikit….cuma panda tu x tapi beso tgk tapi kalu dikir barat ni bulih mena nah…joro sekaro jah xleh pasal puak ambo di lembah klang ni panda jogho blako
soba..soba..hehe..
Ghalit jugok wei dengar puok demo ni dok bbual pasal dikir barat ni pun. Oleh kerana ambo ni pun buleh jugak jadi joro hudoh2 dale dikir ni jadi ambo nk tanya saing gemuloh ni sikit. Kalu mengikut saing gemuloh ni royak, dikir joro ni telah lama wujud di Kelate dan ianya adalah hasil ciptaan puok dikir llaba kerana mereka tidak selesa dgn dikir llaba yg menggunakan senikata hok mereka tak paham.
Soalan ambo nyo ialah; Adakah cara bawakan dikir joro jame tu serupo dengan cara bawakan bedikir/lagu bejoro yg kita dok buat loni?
Terima kasih.
Isu yang dibawa pada 19 september 2008, tiba-tiba jadi hangat diperdebatkan, bagus,bagus,bagus, ginilah kita anak Kelantan ( Budak Kelantan ) ke…, Isu bi takkan selesai kalu ralik duk bejawab melalui tulisan sedangkan barang Dikir ni dia dia benda bunyi, payah jugak nak ajuk kalu sakat duk tulis kot laman ni, kalu buleh kita duk bersila molek, ambil bano, gong, gendang, kita main wi puah hati, rehat kita bincang, belan-belan kena sekut tawar dengan kopi O, demo sepatah kawe sepatah, pah tu kita ngadap hak lebih tinggi, ambo harap balik ko kelantan kita pakat-pakat bersatu hati, tak kiralembah kelang, kuantan, johor,Terangganu ko, wak ima hak duk di Amerika pun buleh mari, jangan duk ” Koya Best ” kita Budak Kelantan bak kata ” K.B, K.L pah terus ke Amerika ko guana Adik kakak, teman laman, sobat-sobat seagama, eh, kalu bincang bab agama sekian ini buleh palo jugak kita… tapi hak ni pun ok , kena gaya pun beres jugak. ok Abg Mat Nak gi meting anak buah opeh duk tunggu, nak bincang Pasal Larian Palastein…. oops!!! terlupo( teringat, Abg Mat rajin jugak dulu-dulu,tulong tulis lagu ko Abg Megat,Mat Glamour,Setapa,Gemulah Mail G.G, Fendy ,Arwah Abe Soh Kelong, Saroji, Norma Dahlia, Rizal Renjuna, R.Mas Uji dll )uuhh malah nak sebut dah eh… kata nok nyohor pulok, sedangkan kita sendiri pun banyak lagi kelemahan diri, tak pandaipun nak dikir-dikir laba, atau pun nak berdebat pasal jenis-jenis lagu, tak dok cikgi atau cikgu @ sekolah Dikir ghetek, rok dengar, dengan duk bual serupa demo-demo, pah tuh masa jadi pengadil, cara nilai pulak ikut penghayatan masing-masing ( bukan kira sumbat gol ) tolak capur kena hak sedap menang ( pinjam kata Saing Gemulah ni pada ambo mulo )jangan ikut nafsu sapo saing kita( Rajin bui makan kita ) …..Eh, jangan marah deh darah daging ore seni… kan comel pakat senyum dan bertenang lenang…….
Banyak berdooh wei soalan mari… nak jawab hak mana so ni. Hok tu la ajak mari dumah ni. Dok rasa nya jemi kebah mari dah dumah sekali.Sejulur jenak sejenang lamo amoo menengung sore, rasa belas hati…… sambung mie.
gini adik-adik.
Orang melayu kita khususnya orang kelantan, asal dulu tak kala mula memang pandai benar dalam berpantun. Jaman ari tu dalam pertuturan seharian pun orang kelatan banyak mengunakan pantun, samaada dlm bentuk kiasan2 atau pun strait to point. Apa lagi lah kalau dalam majlis perminangan, pertunangan, nikah kawin, jjawi budak dan lain-lain.
Bahkan masa nak ngulik anak tidor pun org kelantan dah ada nyanyian-nyanyian yang tersendiri, yang mana pengkaji2 sastera menggelarkan benda-benda ni sebagai lagu rakyat.
So contoh saing gemulah nak bui.
Tetak tebu betooo, sandar dumi pinang
male tidak tido, jaga tengok wayang,
wayang alik pitu, topee alik dinding
timee anak satu, takut timpa lembing
lembing buatan siam, tikam tujuh relong
jaman musoh siam, makee sagu mulomg
mulong so pelepah, mulong kampung datok
angkat tangan sembah, mintak ampun datuk
datuk dipengkalan, minyak dalam piring
datuk nak berjalan, banyak orang iring
Panjang lagi wei…irama dia pun ada.. nak tulis dgn huruf not muzik tak reti sbb saing gemulah ni tak belajar pasal not muzik
Lagu ni rajin dengar tak?..
Cak odek odek lembu patah tanduk
cek mek kena godee cek awee kena tumbuk
tumbuk damar titin pasang damar cahaya
tebuk lubee dinding intai anak daro
anak daro datok mandi tepi kolam
datok tak dok gigi gonye-gonye telee.
Apa yg saing gemulah ni nak royak ialah orang kelantan ni bak nyanyi2 ni dia pandai lamoo dah.. Bila pedagang islam dari parsi, arab, india wak masuk satu permainan yg macam dikir jugak. Orang kelantan pakat tiru..Mugoo bbunyi islam kee, tiru selalu la, biar la tak faham pun. Adik-adik rajin dengan org kelantan selawat masa maklok tak?… tengok irama dia tu, mana serupa dengan negeri lain. Ni pun ada unsur-unsur dikir jugak kan??..
Daripada lagu-lagu hak kita tak paham ni lah maka lahirnya kumpulan2 berdikir masa ari tu. Oleh kerana koho lamo koho karut, koho karut, koho tak faham. Mereka menamakan dikir ni sebagai dikir llaba.
Lagu-lagu rakyat dah lama ada, bercampur pulok dengan wujudnya dikir laba menyebabkan muncul nya golongan-golongan yang nak ubah suai dikir laba ni supaya orang kita faham. Sikit demi sikit di ubah, dipinda….maka lahir lah dikir barat
Untuk menjawab pertanyaan mat tikoh. Pantun joro jaman ari tu memang lah tak sama dengan pantun joro hak ada lo ni. Jaman ari tu pantun yg digunakan untuk joro kebanyakan nya pantun yang mana pembayang pantun tidak berkaitan dengan maksud pantun.
Contoh;… Padi pulut padi la jemah,
Padi kuning di dalam peti.
Janji mulut buleh berubah,
Janji hati dibawa mati
Itik la puteh ayam pun puteh
Makee bersama di pintu gua
Adik la kasih abee pun kasih
Mari bersama tidur berdua.
Jadi kesimpulan nya kenapa kita dok selalu melaung-laungkan bahawa dikir barat ni asal alik siam.
Gemulah pak leh tapang tiru ngarut je alik siam nya…itu pun bentuk ngarut dia tak sama dengan kita dok ngarut ari ni.
Banyak lagi nak jawab soalan ni, tapi masa tak mengizinkan.
Isap rokok dalam kelambu
keluar asap menjadi debu
Demo umpama golok kayu
Tetak tak lut jual tak laku…
— org kelate kita rajin benar guna pantun ni untuk
sindir orang-orang yang nak berkecek banyak tapi
ilmu nya tak dok.
haha..ore sedak toww…komposer artis dikir seluruh malaysia klau staro tu..smua star2 dia wat lirik tu, bukan calang2 ore nih..hehe
Kita nak nyohor xlih mugo kita xtahu ggapo satu..tapi hok sedapnyo, acu wi klu atau pmbayang..sapo dia nih..kalu ssohor staro ni mesti kita kenal nih..
Kepada Moka.
Acu paham molek hak saing gemulah ni royak.. Orang seni tidak berpolitik. Gemuloh tok dor husin dengan gemuloh tok ngah seman kadang2 meh2 nak bergocoh masa beraksi atas panggung..dengan sindir menyindir nya, gelar menggelar nya, cebeh tonyee nya. Tetapi semasa di luar gelanggang mereka berdua merupakan sahabat yg baik.
Tetapi………….orang politik tetap berpolitik, maksudnya kerajaan la. Nak buleh ko wujudnya kerajaan ni dia kena main politk dulu.. dee jadi kerajaan dia ada cara2 dia yang tersendiri dalam nak memartabatkan seni. Kerajaan pusat lain, kerajaan negeri lain.
Kalu di kuala lupo demo2 di sana tak terasa sangat benda ni sbb tu mafaka dan geng2 nya sedap sangat dok henyal Pendikir kelantan. Tapi keadaan di kelantan lain.
Penganjur2 dikir selalu nya orang-orang politik, walau pun kdg2 jabatan kerajaan yg menganjurkan nya tapi di belakang jabatan2 tu adanya orang-orang politik, ada juga kroni2.
Acu cuba tengok jabatan kebudayaan kelantan, siapa yg dia selalu buat kira bicara bila nak buat sesuatu program dikir.. kenapa selalu dok heret megat nodin.. di mana mat gelama, di mana zaidi buloh perindu. Kenapa Rozi kemumin selalu dpt projek?? kalu dlm wayang kulit pak nik mat kemasin.. Org lain macam mana? tak pandai ko?
Berfikir itu pelita hati.
saing gemulah ni kecek mace dia kenal ambo tapi ambo raso tidak berapo kenal….tapi takpolah kenal tidak kenal itu buke masaalah…dengar ko saing gemulah ni gak mace dia tu de nga zame pok leh tape…ayoh ambo nyo de turut abe soh kelong pah tok guru jusoh dok ngarut bele2 tapi tak dok royat pasal sejarah hok ni nih..ayoh ambo tu tua sekakloh doh…tapi tak tahu la saing gemula ni tua lagi…kalu tua lagi gak raso nyo nak petat komputer pun tak napok mata doh…tapi mungkin ayah ambo tu tak tahu pasal sejarah ni..ayah ambo pun nak bulih ko dikir barat dia pun join dikir llabo jugak.gemulah ni kecek mace dia de zame tu…ataupun jual cerita ore…bak kata ore…memetik bunga di taman orang…bunga hak sediri….belum tetu lagi bunga ko buke jual doh kata bunga padahal kena ko ceding pkok. maah la kalu bunyi kasar….
mat tepok tu biso sekaloh buat lirik lagu deh…abe soh setahu ambo adik dia jah jong buat lagu…gemulah abe din….megat pun gemulah abe din jugak buat….pok cik pin gemulah abe din jugak buat….abe abe ambo antara anak murid pok cik pin hok masa muda dan ambo kena sapo abe din….
tak tau lah mat tepok pun biso lagi buat lagu….
kalau kasar harap maah…buke nak baloh cuma nak pakat betul…puak kita di lembah klang ni org baru…tapi asal kelate cuma cari make di sini….kalu hak tok beso tgk dikir sini harap bulih mari dan kita pakat banding lagu mana dikir hak demo di kelate buat dan lagu mana kita beridkir sini kalu molek demo kita turut tapi molek kita jange pulak pakat jeh
cak kekok kaki aye aye belago humbi buluh
jange sedak kata kore takut kita tu hok huduh
Sebenarnya gapa hak kita duk cari ni, duk uji coba,test gitu-gitu mo, Ginilah ambo bukannya nok nyohor pasal tulis -tulis lagu ni… bak ko wak tubik ballpen gak tulis, pah tu pakat2 cari melody,… menipu doso dok, ke kita orang Islam… takpolah… tapi,tanyalah orang-orang ambo sebut nama tadi sapo hak tulislagu kedio, Gemulah Ludin Lamo dah mati, tapi lirik baru ada semace dak? Malah duk kalut berduka cita dah eh, kawe, apa hak kawe nampak orang Kelantan hak duk Kelantan dengan orang Kelantan hak duk Kuala Lumpur macam ada yang tak puah hati.Mat Tepok takkan tukar dengan nama lain we… tetap Mat Tepok, sebab tepok paling mudah, tak payah guna alat, tapi silap tepok pun huru hara jugak…
tapi Saing Gemulah ni pun buleh bagi tahu orang hak aktif buat lagu dikir di Kelantan dok ? Salam persahabatan ( tak main ambo korni-kroni)untuk semua warga dikir barat seluruh Dunia…( Teringat ko malam Seribu Dikir wei… comel orang kita duk bersatu padu tekoh tu dalam tahun 2000 ) Terima kasih harap ko maaf jika cuit hati demo dalam japok-japok…( Mat tepok sebenar Insan kerdil dalam duniawi ini )…
rasa berminat untuk membuat kesimpulan pada situasi ini…
buke ado tak puah hati tapi nampok dok suluh ore kl ni mace tidak tahu gapo satu dengan wat tubuk crita asul usul hak tidak menasaboh..
sapa kalu bertanding dikir barat ni kalau ore kl sedap jadi mace tak mungkin….kita tgk akhir tahun 2004….kita tgk gapo hak berlaku separuh 2006 (kalu tak silap) di peringat ambo buke nak pertikai tapi ambo g tgk gapo dia skema bertanding di kelate dan gapo keputuse pertandingan…hasil nya??!!tahun 2000 molek…ambo pun berkene…tapi apo jadi dengan dikir barat loni…ambo nak tanya sapo hok berani kata koho molek dikir di kelate….????
Sudah lama saya perhatikan gelagat semua di sini. Bukan nak menyebelahi mana-mana pihak, tapi nampaknya masing-masing nak menunjukkan lagak sombong diri untuk memperkukuhkan hujah. Sama juga yang tua dan yang muda.
Sepatutnya sebagai orang tua, pandulah budak-budak mentah ini dengan hala yang lebih tepat. Bukannya berlagak hebat dalam lembut supaya budak mentah ‘respect’ pada orang tua. Sebagaimana lumrah, budak mentah sebegini tidak boleh diasuh dengan pukul dan rotan kerana risiko memberontak. Pendekatan yang paling baik adalah gosok dan pujuk.
Di mana letaknya kedewasaan dan kematangan kita sebagai orang yang lebih tua berhujah tanpa fakta. Setakat mengeluarkan isi kata logik akal, sesiapa pun boleh bercakap. Budak-budak pun satu hal, bertanya pada yang tua, susunlah kata dengan rapi supaya nampak dihormati. Jangan berkasar dan sinis tiada keikhlasan.
Soalan saya ;
Dari sumber mana dapat tahu dikir barat dari dikir laba? sumber lisan? siapa pelisan itu?
Mengikut kertas kajian saya, ada satu pertembungan yang jelas jika dikir barat berasal dari dikir laba kerana dikir laba berasal dari bahasa parsi dan lagunya lebih menjurus ke arah nilai positif. Agak mustahil nilai positif itu dicampur aduk ke dalam dikir barat suatu ketika dulu dikir barat penuh dengan kata-kata lucah dan mencarut dari segi bahasa lagunya.
Persoalannya juga, mengapa dipanggil Dikir BARAT jika asalnya dari dikir laba. Apa kaitan dengan sebutan BARAT itu?
Jika tidak boleh menyediakan jawapan kepada soalan saya ini dengan fakta, bermakna anda semua sama…semua golok kayu.
Dua kali lima sepuluh
Lima kali dua sepuluh
Orang lain disangka bodoh
Diri sendiri biar bersuluh
tok soh dok geger la budak..persatuan dok biso jadi pengkaji sejarah jah tu, kununnya..dikir gegegegok atas padang dok main nga minus one pun taklih nak urus..pah biso kok mana..puak dikir, bdikir slagu sore pah dok tgk tukang nyanyi gedik gedik nga minus one…ore dikir ccokoh supo beruk tua mapuh tok laki…hahahaha…bakpo tak bbetul hok ni nyo kalu dah biso..pendikir pun supo…koperasi pun supa..hahahahahaha..toksoh dok agah nga budak budaklah..malu kokram..
aaiii..raso bengong kelu doh ambo nih…xtahu ppalo ekor kok mana..
tapi xpo..pakat tulis bbanyak..ambo sedap jong baca..nak tanya pun ore xdan jawab hok kita..
ambo raso bekene nga mat supa…di kl ni takdok lagi hok pesen berdikir caro bubuh minus one…pah nok royat nyo puak kelate 2x nyaris diperkalahkan dalam pertandingan dikir barat….tu peringkat RTM…bulih kata ore kelate dikir di kuala lumpur…tapi lagu hok mana dikir peringkat sekolah…negeri selangor pernah bulih kumpulan terbaik, tukang karut terbaik, dan jugak tok jogho terbai…kita asuh molek budak kita…pasal nak suruh kenal ni….hak ambo ajar ni ni lah dikir barat buka do geleoar nag dangdut x dangdut pah gitar rtak gitar atah panggung…mitak tolong PENDIKIR ambik berat sikit hal ni…biar napok ada gamok sikit…
Terima kasih diatas kesudian abg sing gemulah ni utk mejawab soalan ambo. Maksud ambo nyo begini,.. di dalam kita bedikir hari ni, tok joro akan meletak lirik pertama sebagai tema. pahtu awok2 ikut lirik tu. kemudian tok joro akan pantun, pahtu awok2 sambut dgn lirik tema yg mulo2 tadi dan begitulah seterusnya silih berganti sehingga habis beberapa kali pantun.
Kalu orang dikir jaman dulu2 sprt jaman pokleh tapang, dia ikut format lagu ni jgkkah, atau pun apa yg tok joro ppantun selepas lirik tema tadi, awok2 kena ikut getek lirik serupo tu. Atau pun awok2 kena sambut dgn lirik pantun tok joro dan disambung dgn lirik temanya sekali..
Terima kasih.
baik golok tupul la…bowok rata-rata pun takpo wat takir tulang kering beraso jugak..nak banding nga golok tajam dok taruh dale mmari dok wat kilang karat. Tebing bowok selit pinggang nyo igat ppolis..aiii nak ppatun teh….
Merujuk kepada perbincangan asal kita berkenaan dengan skima pemarkahan pertandingan dikir barat, adalah saya selaku saing gemuloh-gemuloh ni nak berkecek la sepatah selidah secalit kapor sepiak pinang.
Ada pun Mafaka sendiri mengakui bahawa dia banyak kali jugak tak ambil kira sangat tentang skima yang diberikan oleh pihak penganjur semasa menjadi pengadil pertandingan dikir barat. Ini membawa makna Mafaka telah terlalu yakin dengan ilmu yg dia ada. Bagus la tu, sikap seperti ini lah yang kita nak. Muga orang lantik jadi pengadil kee…..
Nak cerita satu sejarah ni. Pada satu tahun tu, lamo dah, mafaka pun dok tengah ngaji lagi kali. Saya selaku saing gemuloh ni (gemuloh seman wau bulan la nak royak ni) telah ke Kuala Lumpor kerana gemuloh ni di lantik menjadi menjadi pengadil pertandingan dikir barat di sana. Pertandingan akhir ni, masa tu hak yg akan berentap ialah saudara halim yazid dengan pak ya pantai dalam.
Sebelum bertanding gemuloh ni gi tidor rumah pak ya pantai dalam la sebab pak ya dah lama kenal dia.
Pitas tanjung mengambil rantai, rantai panjang dikerat pendek, makna nya nak ringkaskan cerita la ni.
Lepas bertanding gemulah seman buat keputusan menang pak ya pantai dalam dengan alasan halim yazid walaupun dikir sedap tapi butir kata nya banyak menyentuh hal-hal peribadi pak ya.
Sedara halim yazid kita pun mengamok la wei, tambahan pulok pihak penganjur lebih memihak kepada beliau. lalu ditulis dalam surat kobar merhentam tok ngah seman wau bulan sebagai pengadil rasuah kerana gi tidor umah pakya pantai dalam sebelum tanding.
Apa yang nak saya ceritakan disini ialah saudara halim kita oleh kerana dia orang ngaji U, mula mempersoalkan skima pemerkahan ataupun skil yg tokngah seman pakai semasa mengadili pertandingan.
Soalnya disini….mcm mana tokngah seman nak royak secara ilmiah memandangkan dia ni jenis org kampung yg tak ngaji tinggi. Walaupun dia raja dalam dikir barat tapi kalu nak tengok markah hak dia bui kepada org-org tanding secara terperinci dia tak leh bui sbb dia tak reti nnulis lah mana, tulisan jawi reti la huduh-huduh.
Saudara Mafaka, nampak tak konflik di sini?
Apa kah tok ngah seman tak pandai menilai dikir barat dek kerana dia tak ada guide secara bertulis?
Maaf la saya nak ajak kita semua pakat mikir ni… nak kongsi pengalaman,pendapat, edia dan juga syor dengan budak-budak hak ngaji lepasan U ni. Nak wak kira dengan Jemi kebah tak leh gamok nya, tebulas sikit.. Kalu org dikir jaman ari tu dia kata ggini dah.
— Buah sepak atas pagal, buah terong nak pecah.
Dah mak pak tak ajar, mari turun nak ggocoh.
Kenapa kita dok bising2 pasal skima??….Pada pendapat saya orang dok balloh pasal skima ni sebenar nya adalah ibarat orang yang sesat dalam hutan tempat dia tak beso masuk, maka dia dok marah ko orang yang tak buat peta. Padahal org asli hak dok dalam hutan tu tak sesat pun walau pun tak dok peta.
Maaf la belako-lako, saya nya tak ada masa sangat nak nnulis ni tapi tergerak nya hati ini untuk menulis ialah kerana terdapatnya unsur-unsur nak kutuk persatuan dikir barat negeri kelantan di dalam ruangan ini terutama oleh anak2 kelantan jugak yg dok merantau di negeri orang.
Pada saya, skima permarkahan sesuatu pertandingan kena ada. Kalu tak dok kena buat, supaya sesuai dengan zaman lo ni. (PENDIKIR buat lamo dah wei)… Walau bagaimanapun apa yg lebih penting disini ialah seseorang yang nak jadi pengadil atau dilantik menjadi pengadil hendaklah ada ciri-ciri berikut.
1. Reti, atau dengan kata lain ada ilmu dan pengalaman tentang dikir barat.
2. Adil,iaitu tidak memihak,kepada mana-mana puak,mana-mana negeri.
3. Berani. Maksud saya kena berani berkeras dengan pihak penganjur
Sebab banyak kes yang saya jumpa semasa dilantik menjadi pengadil ada penganjur yang nak mempengaruhi pengadil atau mengugut pengadil supaya mengikut kehendak penganjur.
4. Jujur, yakni jujur dengan ilmu yg ada pada diri sendiri. Maksudnya ada setengah2 pengadil dia memang pandai dikir, joro buleh, ngarut buleh, tulis lirik buleh, ngaji sekolah pulok tinggi tapi dia tak jujur dengan keputusan dia. Dengan ilmu yg dia ada dia tahu dia patut bui kpd A, tapi atas sebab2 lain dia bui kpd B.
Ada lagi…… esok la pulok deh.
tebulas tajk terbulas tu atas persepsi orang yang makan cili….make banyak pedas caro banyak…kalau x makan lasung tu x pedas tu ambo nak kata…tapi kade2 tu buli paka jugak hak saing gemulah ni…mace dia kata kena ada skima dan syarat dalam tanding dikir nih….pah katanya PENDIKIR wat dah skima….bulih kita pakat meteng la kalu ada gak…sebalah ko dok nga hok kita tebeng sini nih….pah ambo nak tanya dale tanding dikir RTM tru PENDIKIR banyak jugok ko terlibat….pah hak 4 perkaro hak saing gemulah ni bui tu adakah sumo hakim hak dilantik tu memenuhi ko ciri2 hak saing gemuluh ni oyat tu…harap sapo2 bulih tlg ambo nak pejelas benda ni…arnunasukma ko…mafaka ko…mat tepok ko…sapo2 lah
ambo setuju jugak gapo hok jemi kebah royat tu… kita buke nak menghentam persatuan pendikir cuma kita nak pendikir ni jadi satu badan yang kuat membela nasib orang dikir di kelantan, bukan hanya untuk kroni2 saja (sebab tu ambo royat ada kaitan dengan politik) sebabnya ada dengar cerita di kelate (cerita betul) kalu hok masuk koperasi dikir barat berhad jangan harap nak blh dikir di dalam radio dan hanya set pendikir saja jah layak dikir dalam radio dan dicampur aduk lagi dengan dikir dangdut entah apa. ini bermakna ahli koperasi tak layak dikir dalam radio kerajaan persekutuan kerana koperasi dibantu oleh kerajaan negeri..pahtu kalu kita tengok msa tanding dikir rtm baru ni pengadilnya terdiri daripada set pendikir…ada 2 3 ore kalu x silap…
Bunga dipetik perdu ditendang
Mengapa susu dibalas tuba
Jasa si tua perlu dikenang
Jangan sikodok mendabik dada.
panjang benar dah kecek ni… hungga rata riti dah blako ni..ambo baco pening tak tahu lagu mana dah ni..
dulu masa ambo mula2 main dikir di kuala lumpur ni ada satu isu yg mana org di klate dok kata puak di kkl ni dok punoh ko dikir. tapi di kl ni sdiri kegiatan mempertahankan dikir barat berlaku secara agressif dak sistematik ambo rasa. sini kita masing cuba nak jadi yg terbaik dgn mengekal kan low dikir hok sebenar, sebulih mungkin kita nak dikir ni duduk pada satu tahap yg tidak tercemar mcm yg berlaku di tanah serendah sekebun bunga.
Ambo mitak maaf dulu sbb pada ambo ore diklate buta dan tidak ada harga dikir barat dimata org di klate. di kuala lumpur dikir dikomersilkan tetapi tidak sampai pada satu tahap nilai estetika dan ciri kesenian yg ada dlm dikir barat tu di gadaikan semata2 kerana duit. kita di kuala lumpur masih lagi menolak sebarang jenis alat musik moden sama ada eletronik ataupon akustik kerana nak jaga supaya budak2 kenal gapo dikir barat sebenarnya. bkn kata pasang cd pah golek punggung jah.
kenapa kita mempersoalkan perkara SKIMA PEMARKAHAN ialah kita nak tgk ada satu kesepakatan dan satu susunan yg teratur. ada titik ternin dan panduan bahawa apa yang perlu ada dlm dikir barat tu kena ada bila nak bertanding. dlm sesetengah hal jarum2 halus ni kita payah nok nampok terutama bila ada bau pitih hok tebal. ore kita mudah ralik klu napok pitih tebal, pangkat besar, kok mana pon haloh slaluh. ore kata takdan suk tu kita ya dah, ambo bkn nok cokeh umbi kutip bunga baloh tapi bila emosi duduk depan ambo mitak ore hok bijak pandai tu balik lah ko realiti hok ada depan mata. berat benar doh keadaan dikir barat di klate nun la ni.. takdok guna dah klu punoh tangan ore hok pandai ni, klu punoh tgn ore bodo takdok sapa nok marah, klu punoh tgn ore hok pandai, sedih laa kita puak2 org hok syg ko seni nih.
klu betul ada gezet dah undang2 tu bakpo tak di war-war kan dgn cara yg betul? kekurangan bkn satu alasan klu kita nok, kita dikir di kl ni pon serba kure tapi tak ngeluh pon. untuk org mari rujuk ko kita kita tu dulu kena pandai jadi ketua, pandai nok tunjuk jln ko ore lain. klu ada sungguh mana benda hok dok kecek badi terik urat tu tepek wi mana2 biar bulih tgk blako pah klu ada hok nok komen tu wi slalu no sapo2 mudah nok komen. klu perlu wak surat kita tulis surat rasmi anta wi. klu tak reti nok tepek biar ambo tepek. ambo budak baru blaja, ore tua salah ambo tak ambik wak cikgu. assalamualaikum.
“Kenapa kita dok bising2 pasal skima??….Pada pendapat saya orang dok balloh pasal skima ni sebenar nya adalah ibarat orang yang sesat dalam hutan tempat dia tak beso masuk, maka dia dok marah ko orang yang tak buat peta. Padahal org asli hak dok dalam hutan tu tak sesat pun walau pun tak dok peta.”
bandingan pada gemulah sema wau bulan dan jugak kita yang hari ni telah berganjak pada stu tahan era globalisasi dah ni.. sgt lah jauh.. btl arwah tok ngoh seman bkn org yg pandai masuk u.. tapi pada masa tu dia kata gapo pon jrg org nok persoal.. kita la ni hok jadi pengadil cikgu sains, cikgu sejarah.. kelas2 org hok buta tuli pasal dikir pon ada jadi pengadil.. sbb tu kita geger gegok dok baloh pasal skima ni.. pah tidak ko sesat barat habih klu takdok guide utk demo2 ni? kita tidak kecek dlm lingkungan kita org hok dikir tetapi org hok dok luar drpd dikir sbb kadg2 puak ni jadi pengadil. skima tu jugak guide kepada cikgu2. org kata bila ada buku ni baru jelas sikit nok wak acuan tu lagu mana. org asli tu kita puak hok dikir mmg laa kita tak sesat.. tapi puak hok sesat tu org hok tak berapa pandai dikir. pikir ambik lah.. muga pandai2 blako sini nih..
nak tambah ho moka jugak…kalu salah tlg betul deh…SETAHU AMBO ABE SAROJI JAH HOK PENGGIAT DIKIR BARAT HAK JADI HAKIM BARU NI…KALU SALAH TLG BETUL LA DEH
RTM tak pernah buat kira dengan PENDIKIR sebelum pada ini, kecuali pada tahun 2008 jah baru wak kiranya, hak jadi adil tak adil pada masa tu bukan tanggungan PENDIKIR…tapi dirujuk,tengok masa pertandingan Dikir Pemuda UMNO Malaysia tahun 2006, Pemuda UMNO Sabah pun rajin johan ( PENDIKIR diberi mandat ), muga sedap…menanglah.
Ginilah toksoh cari salah sapo-sapo , satu bak ko satu bak tubik ni, macam kes jenayah pulak, ambo pun tak totok atas sapo-sapo wei, tak makan ladapun, tapi oranhg kita duk wak tubik cerita hak pelik-pelik,individu kena tinggallah,Jabatan jadi Pak tirilah, roleknya kita akan berpihak kepada yang kena hukum, tapi pernah ke kita kenal peribadi, hati budi orang-orang yang ditinggal dan dihukum( Zolim bunyi ) Ambo pun malah nak nak kata sapo-sapo, cuma ingat nak pakat biar molek, tapi kalu ada orang tak peham dengan apa yang tersirat didalam hati ambo, ambo nak angkat bendera putih selendar , daripada bui pendapat, kalu sampai macam-macam soalan tubik ( Nak testlah kononnya )ambo tak akan petik nama sapo-sapo kerana ambo tak rajin baloh,bukan jenis orang ponggoh pun, tapi bukan pondan wei, cuma terasa sangat bila orang duk besunggut jauh-jauh, benda hak molek kita jumpalah sekali dimana-mana puak kita muzakaroh wi sedap, tapi jangan mengkekah ( ambo takut )tapi kalu berdepan tak tubik serupo hak duk hujah ni…ambo rasa kalu kerajaan wak tubik fatwa ” pertandinganDikir Barat di haramkan ” ambo rasa macam nak setuju, sebab nak selesai masalah orang kaloh ni payoh… soal ciri-ciri tadi benda subjektif, ada orang iktiraf, ada orang tak iktiraf, kalu PENDIKIR iktiraf,Koperasi mungkin tak setuju, kalu Koperasi iktiraf mungkin orang kita-kita pulok tak mensetuju ( demo pun tak sapo orang paling jujur , amanah,iklas, ) apatah lagi bila dicampur markah keluar puak sianu-sianu yang kita tak kene tu menang … oh ye, Ambo cadang Pendikir barat di K.L wujud juga satu persatuan, tengok macam mana nak urus ? Tak komen pun takpa hujah ambo ni.( kerana ambo tahu esok lusa ramai lagi syok nak ratam dan hentam ni )Sapo jadi pengadil yang tak pernah rasa tertekan ??? kalau nak tahu cubalah… balik ambik skima di K.B anjur, buat rasa nikmatnya.kalau para sahabat dapat sebut nama pengadil hak tak adil molek jugak, kita pakat nak tahu nak saran pada ,mana-mana agensi supaya jangan ambik dia ni (Zaidi b.p , anak beranak ambo rajin juga hulor tangan pada muka Pengadil )di angkasapuri ,pengadil pun dah direjek dah tu pun RTM yang anjur, PENDIKIR tak terlibat langsung…harap lebih memahami nok royat lagu mana lagi nak wi puah hati puak-puak hulubalang kita dimana-mana, tapi jangan kambus ruangan ni, ambo nak royat ko orang-orang dikir di Kelantan hak pandai kelih Komputer ni, tak kira PENDIKIR,Koperasi ko Bebas ko biar sama-sama buleh bui pandangan , kerana ramai yang tak tahu hak puak kita tak sapar 10 orang duk bincang ni selama 2, 3 hari ini…biar ramai-ramai pakat respon baru sedap, apapun tahniah kepada pencetus idea yang baik, atau cari topik lain pulak untuk kita bincang secara baik dan elak ada kepentingan diri…kalau nak kira cara panas ,ambo malah maleh nok bincang heh… nak ngaju, ha,ha,ha, ko guano gu… rilek le janganlah duk pening-pening , nak berdikir, berdikirlah… hak duk main nga gitar rasanya tak lama-lame eh, peminat pun nyor reti nilai, Dikir Barat tetap dengan tradisinya, hak tu kita bui nama muga lain , nasihat bui doh, hak keras palo syok sendiri tetap buat jugak, PENDIKIR rasanya dah acap kali keluar kenyataandi akbar supaya mehnen lagu tu dinyahkan dalam dikir barat. di K.L tak dok bekali, muga orang ngaji-ngaji bagus belako sano dok…. eh tak kata ko demo ko sapo-sapopun ( tak sebut nama dan jangan makan lado lah )Salam untuk orang Kelantan dan K.L ( Saimi punchong duk mana tak kelik BSB ko lepas menang baru ni nak tupang air segelas we muga waris ambo jugak tu? )Akhir sekali marilah kita hadiah Al Fatihah kepada pejuang-pejuang dikir barat kita hak yang telah gi meninggalkan kita kerana tak dak dia tak dok kita weh… teringat jugak jasa baik sifu ambo gemulah Abg Soh, Tok ngah Seman,Abe Mail G.ganang, Tok Do Hussin G.M, saing seperjuangan Cikgu Naim, Jemi Bukit Marak, Pak Nik Man C.C,Che Min Besut, jasa budi kalian cukup besar dipersada yang indah dan penuh cabaran ini . Al Fatihah Wasalam
Utara, selatan, timor dan BARAT.
Tahu ggapo???….
Budak2 sekolah panggil arah mata angin.
Untuk kita kira timur dan barat ni kita kena tengok mentari
Mentari terbit disebelah timur, mentari terbenam disebelah barat.
Tok2 bageh, tok2 teri jaman ari tu dia tak kata timur barat tau..
Dia kata sinar naik dan sinar runok
Bila ada sesuatu perkara yang lain sikit daripada yang sedia ada, orang2 kelantan jaman ari tu selalu jugak kata.. ooo muga ni nak jjadi barat dah wei. Makna nya daripada mentari tepat di atas kepala ianya dah jadi condong ke barat..
Lari sikit dpd yg asal. Rajin tengok wau barat??..
Wau barat bukan nya wau alik siam tetapi wau yg org2 kedian sikit, buat tak serupa dengan hak orang lama buat.
Sebagai contohnya dia nak buat wau bulan tapi tak jjadi atau pun dia sengaja buat begitu nak suruh lain dari yang lain. Maka set tua hak tak kkene dengan benda ni panggil wau barat.
Begitu la jugak dengan ddikir barat adik2 wei….. bila org baru ubah sikit2 dikir laba dengan memelayukan dia. Puak2 tua hak sinonim dah dengan dikir laba pun kata.. dikr barat, dikir barat, dikir barat.
Payoh wei nak onong cito bari ko lapih budak2 ni. Nyoo bakit lawok semacee……Ni pun nasib baik tulis kok bahasa kelate jaman lo ni, kalu guna bahasa lamo hak tok tteri guno tu, katok mapus tak faham.
takdok ore nok baloh eh abe klu dale dikir.. tapi mugo pakat dok cokek gi mari tu gak nyo jadi hungga koksei la…
hok kecek pasal skima habih hungga buka sejarah gotu goni.. hehe.
cuma gak kita mitak pada sapo2 hok berkuasa pegang skima tu wak tubik mari kita nok tgk, nok bincang sbb ada guna paka brg tu tuh. tidak gak sia2 jah la.. dok pikir pecah palo2 pah sipe. dikir basa tidak serupo dikir tanding tu pakat nok ko mugo skima tu. bkn kita tak pandai dikir tapi nok kemah biar ada tapak bila kita nok oyak ko org.ko guano pandangan abe dgn ramai2?
Mujor la ada org ngaku anak murid tulo jawab. Betul dah tu.
Nak nnulis sendiri tak berapa ada masa la wei.
Saing gemuloh ni sibuk sokmo. kalu tidak dia ambik alih dah tugas abe nor jakpar sebagai ydp pendikir..
Ha ha ha….
Pandai sangat nyo bubuh muko amoo dlm laman web ni.
jemi kebah tow nk betul sikit bukan saroji sore tapi supian pun ore pendikir jugak..
addoooowwwwwwwww..fenin..
Cuba kita pakat berbalik kepada tajuk asal…skema. Acu pakat kkecek kkiro molek gak mugo puak kita blako kan nih.hehe..profesional blako kan..
Ada beberapa contoh yang menarik pada tulisan-tulisan di atas.
Memetik pada pernyataan abe mana xtahu alik atas tu (banyak tlajok xtahu sapo) berkenaan kepentingan skema dalam dikir barat. Pada orang yang mahir dan arif dalam bidang dikir ni, bolehlah mengambil contoh orang asli seperti di atas, tapi klaulah hakim dikir barat dipilih dari kalangan orang yang tak berapa mahir, tapi dipilih jadi hakim (di peringkat zon sekolah di Kuala Lumpur banyak lagu ni) maka penilaian lebih banyak bergantung pada skema sepenuhnya. Jadi skema inilah yang menjadi panduan penting untuk membuat kiraan markah. Skema ini juga menjadi punca rujukan jika sesuatu pertikaian atau tidak puashati peserta dalam setiap pertandingan. Bila kita menjelaskan berpandukan skema tersebut, maka penerangan kita akan lebih jelas dan tepat serta mudah difahami.
Skema juga menjadi pemandu kepada peserta dengan kehendak hakim dalam sesuatu pertandingan. Dengan skema yang jelas peserta boleh tumpu markah mana yang paling tinggi untuk ditumpu supaya markah yang dikumpul sebanyak yang mungkin.
Jadi hamba tidak berapa setuju jika kita ambil pendekatan orang asli yang tak pakai peta dalam hutan untuk hakim di meja dikir barat. Jika skema tidak ada, dikhuatirkan juga jika lupus semua para pendikir bijak2 sekarang ini, tiada lagi generasi baru untuk jadi hakim kerana generasi dulu tidak menginggalkan apa2 catatan untuk rujukan pewaris baru.
Pasal abe wat tubik cerita orang asli…ambo teringat so cerita anak ore asli masuk HKL…dok nunggu anak dia,lama dia dok g mari g mari mundar mandir..pah tiba2 dia terjun..rupanya dia tak jupo tangga..sanggup ko kita nak terjun ikut dia jugak? tapi cerita dongeng jah bokali ni..xdok napok dale surat khabar orang asli terjun dari HKL..pelawak saing ambo pelawok lah ambo..
Cak kekkok kaki aye, aye belago umbi buloh
Jange dok bkekoh la awe, ambo dok ttengah ni ppeluh…hahaha
yie kastam@arjunasukma
YOLO KALI cerita abeyie ore asli nyo sesat kalu mari bandar..tempat dio takpo la dlm hutan…mugo beso dah…kita hok tak beso masuk hute nyo sesat…pah apa gunanya ore reka kompas kalu xse guna, xse wi kita sesat dalam hutan la…
rasa meletup dale dada rasa sebok dale hati bila orang menyentuh secara lasung anak beranak ambo walau sebagai contoh pong..tapi rasa nak tanya sapo demo hok mari nga mulah seme ni..sebab hakim ari btanding tu seme nga latih jani jah..kalu sakat drebar hamba seme toksoh dok ulas panje lebar lah.tapi kalu berasa biso nak ngulas tulong jawab dimana halim yazid ada sentuh peribadi pok ya..pah kalu demo ada sungguh masa tanding tu tlg penuh tempat kosong gapo tajuk tanding ari tu.._____ penentu masa depan _______ tlg isi tempat kosong dah tahu sangat gak. halim yazid bodo sangat ko nak gomo tak tetu kalu.ko demo ttuka masa dia dikir tepat gulai bekwoh..kalu tepat gula dia gomo sokmo dua tu.nyohor sangat..taksub sangat..tahi jangan dikata bubur semeta ko tok guru kita gak.ore perikat tua skit kenal blako hok mana demo royak tu..tok soh dok kecing ore tua la..budak budak ni xpola mugo hok baru nak celik mata blako nih.kalu demo ssoho sangat bakpo xdok nama lagi dale ddikir klate..dok biso petek keyboard komputer xlih nak agah lagi.pah kalu demo tidak kelas dayus nak bkecek tlg royak demo nama ggapo..mudah nak wat kira..nga ambo cede puak demo selori pun ambo nak kelik sore jah kalu nak bbahas bab ddikir nih.jange dok lemak sangat nak bbodo budak budak.aii nak wi contoh contoh teh..staro mana kita nak bkecek..
mitak maaf tuan blog..ngucar tepat demo.plepah angin skit napok nak langgar ttaro bedooh.
hahaha aloh bekengnya ore kita…mana mafaka tow tlg sejuk weh…
assobruminal..imannn..ambik air semayang dulu tow..hehe
Mulo-mulo ambo gamok tidak gini mo, rupo nya pakat mengerah wei betalu-talu, molek-molek, tahniah kerana hok bui nama betul, dan tahniah jugak hak tak bui nama, tak dosa pun, tapi janganlah totok berdoah, kita masuk bincang moleklah, Nama lagi contoh ambo rasa pelik juga kadang-kadang orang kita buleh tak kabar ingat dengan kes hak kecik-kecik, bokali perangai kita orang kelantan dok… kes tak sebelah mana, tapi geger parok, kita berubah wei…tok soh duk panas. Mat ni ore nakut wei, Dan tak dok rekod baloh..malah jadi kacang lupo kulit,eh… kata lagu ni pun buleh dianggap salah ni…muga orang kita kita selalu fikir benda yang jauh-jauh, tinggi… Acu baca moleh hak abe Mafaka tulis mula-mula, pah tu ada pulak hak ketik-ketik ,cubit-cubit , acu baca balik jugak hak mula-mula Mat tulis, tapi setelah duk bincang gi bincang mari dengan sah-sah wazir-wazir, dia kata jangan duk kalut bincang kot laman lagu tulah , takdak sapo akan menang bodo ada, maka lepas ni, kita pun nak tutup dan tak sir saloh buka dah lama ni…kalu jujur balik mari kita jumpalah dengan orang-orang yang dirasakan nak jupo …. terima kasih anok buah halim yazid, Abe Yie jung Bano, ( Kenal juga ambo dengan Mmeri tu ), pah demo-demo yang sudi menulis dan sangat memanaskan ruang ini, Mat minta maaf hujung rambut ko hujung kaki, kalu kata tersinggung, tulisan jadi tak berapa buleh faham……kirim salam ko warga hak duk KL dan KB….wasalam
aloh la..abe mat tu..kita baru nak pauk selo bingkai tangguk ni, dia plak nak akat punggung. Kita baru jah nak suruh mafaka buka tajuk baru Asal Usul Dikir Barat tu. Kita lebih berminat untuk nak berbicara jelas pasal tu, pasal kita ssakut banyak tak jelas dlam bab tu..kita nak brdikir lama ni kena ambil kira blako tu…
Tapi gak kkecek sajo jah la, doh abe mat toksir masuk dh..hehe..xpo, kita kelik jjupo demo..kita jjupo cari abe mat tu..hehe..jange dirusing..
yie kastam@arjunasukma
ambo sebagai lapis baru dikir barat ni,walau kenal di kl dikir ni,ambo beraso saye ko ddikir ni…buleh la ngarut huduh..ttanding beso la jugok masuk…
atas sana ramai oghe2 lamo…ambo ada satu soalan jah….tulong jawab blakow…
ggapo hok puok2 demo nok wariskan pado oghe supo ambo nihy dlam bab ddikir?
jawab dulu,pah ambo hurai semula.
haaaa..soalan molek ni..satu pokok boleh pecah seribu akar sejuta akal..dalam budak ni nak make ore tua nih..beringat skit..
ado ore ko tu
kullukkkkk..
setuju dgn pewaris kalau gitu gak….
moka…terima kasih tlg peringat ko ambo…ambo minat sgt abe lah n kalu blih nak ngarut supo dio…
mslh ada nama x dok nama dale dikir barat tu kita kena bice dale tajuk lain….amabo tahu ambo tidak mashur supo ore2 kelate de x sir pun bersohor cuma ambo nak jaga dikir barat jage dipengaruhi unsur2 yg merosakkan seni…pitih la yg utama sekali boleh merusakkan seni
bakpo lahh… banyok sgt soalan ni… mace kat forum dkbarat.net pulak.. heee heee
cerita lama belum lagi terhurai.. tubik cerita baru.. eemmm…
mafaka mano ni??.. air teh takdok ko..
yie,… lagu mano anok buah demo kat UM ok ke..
weeiii ado jugak mu…..mafaka ado kat UPM loni…
mafaka tgh dok cari idea lagu mana nak wat ulasan kesimpulan nk wi ore puas ati belaka…xleh nk wi puas ati sore lamakan bekekoh pulak..dio tgh pikir dlm hati gamok dalam dado cik wei…eeeee
“Bila ada sesuatu perkara yang lain sikit daripada yang sedia ada, orang2 kelantan jaman ari tu selalu jugak kata.. ooo muga ni nak jjadi barat dah wei. Makna nya daripada mentari tepat di atas kepala ianya dah jadi condong ke barat..”
“Begitu la jugak dengan ddikir barat adik2 wei….. bila org baru ubah sikit2 dikir laba dengan memelayukan dia. Puak2 tua hak sinonim dah dengan dikir laba pun kata.. dikr barat, dikir barat, dikir barat.”
___________________
lari sikit pada tajuk skima ni tapi nok kupas skit sbb ada nas baru. maah deh..
peheman ambo pada statement ni mengatakan bahawa sesuatu yg baru atau pon yg berubah kepada satu bentuk yg baru di refer kepada barat.. nok jadi ko barat.
maka klu rujuk kepada isu dikir barat maka perkataan barat tu timbul sbb berubah dr dikir laba kepada dikir bano. hok ni ambo rasa nak kena rujuk byk tempat dgn org hok betul2 tau sbb apa hok ambo tau tidak lagu tu. pada ambo pendapat ni salah dan tidak kena. cuma klu ada fakta sila lah wak tubik mari. ambo sambung lps ambo balik kijo, nak kena belek kitab2 lama.klu perlu topik baru kita mitak mafaka tow buka sbb kita nok kupas lah nas ni biar jelas sket.hehe.. assalamualaikum.
ambo sebagai seorang pendikir baru…memohon keizinan untuk menjunjunjung seni dikir barat atah batu jemala ambo walaupun ambo ni umur baru setahun jagung..
sebabnya,ambo melihat wadah perjuanagn dikir barat pada hari ni telah melangkah ke dunia global..dengan medium yang lebih luas dan pentas yang lebih tuntas demi mempersadakan dikir barat..jadi idea daripada generasi baru ambo rasa amatlah penting dari semua sudut.
agenda persatuan amnya dan agenda peribadi khasnya mestilah diatasi oleh agenda kesenian dikir barat yang kita laungkan..
didalam isu skema pemarkahan dikir barat,ambo melihat ketidakselarasan yang berlaku itu adalah timbul disebabkan oleh banyak faktor..dan kepimpinan adalah salah satu faktor tersebut.
mungkin PENDIKIR ingin meyakinkan dunia dikir barat dengan skema yang dilunaskan oleh badan pengelolanya,namun,kepimpinan dalam PENDIKIR perlu menyusur akar para aktivis dikir barat yang berada di peringkat akar umbi yang mungkin mempunyai idea atau pendapat yang berlainan..sebagai contoh,skema pemarkahan yang digubal oleh pendikir tidak pernah dilayangkan di lembah klang walaupun umum mengetahui di lembah klang ini ada oghe bedikir.
pahtu ambo ingin mengulas saranan dan cadangan daripada abe mat tepok tuh…bahawa kewajaran pendikir kl@ lembah klang ni membuat persatuan dan ingin melihat bagaimana mungkin kita menguruskannya..ambo hormati dan sanjungi saranan yang bernas tersebut…
ambo sebagai produk aktivist dikir barat yang lahir dilembah klang ini berpendapat kewajaran persatuan pendikir lembah klang ini adalah lebih minimum berbanding pendikir kelantan pada momento ini..hal ini adalah kerana wawasan penubuhan kumpulan2 diir barat di kl@lembah klng pada hari ini lebih menjurus kepada menyatupadukan peminat2 seni dikir barat..tiada money atau capital interest… walaubagaimanapun,kemungkinan penubuhan persatuan di lembah klang ini wajar demi menyelarasakan dan membina platform yang lebih besar untuk penggiat seni pada hari ini.
Biso-biso puak ore dikir nih dih, loh gih!!!!gomo!
Guana nih macam nak perang ni…. sobar…tahun kL menang we!
Ya Allah , gini mo nah dih, sayang nyo kita ko berdikir… loh gilah … jangan jadi gilo sudah
Amoo ado tali keset gemuloh tok ngah seman dia ngarut kelantan bunyinya ggini.
Jangan marah orang kita baso dio dikir barat
Masa tok ngah muda-muda hnyal orang lagi berat
Saling ganti bertuka ganti saling buang bertukar buang
Mula2 tak marah lagi ibarat ngail nak hulur umpan
Muga demo wak mula tokngah seman tak leh jugak
Patut tapar kita tapar patut gosok kita gosok
Kita sebagai tukang karut tak leh takut ko ujong orang
Jangan gobar dalam perut bila mengadap gu lawan
Kena tetapkan iman kena ingat tuhan satu
Itkat biar comel baru sedap mengadap seteru
Tapi ingat so kara tak pandai kena belajar
Jangan hagah jangan meta jjalan dulu sebelum hungaa
Ni setengah pada setengah nak lebeh sudu pada kuah
Tempat ni la jadi punoh nak bekki pun payoh.
Baco so so dan paham biar molek deh.
Kepada Izham bin Abd Razak.
Acu baco mmolek hak amoo tulis tu…. Amoo kata tok ngah seman buat alasan semasa penghakiman bahawa sedara halim yazid menyentuh peribadi. Amoo tak kata amoo sokong alasan dia.
Apa yg amoo nak ceritakan disini ialah penting atau tak penting nya skima sesuatu pertandingan dikir ni. yg mana kita dok bbahas ni.
Amoo tidak nak kata gemuloh ni betul sangat dalam sistem pengadilan dia. Amoo kenal gemuloh ni sejak tahun 1960 lagi, tahu sangat dah pek el perangai dia.
Jadi nak royak nya skima ni tak penting mana, yg penting ialah pengadil tu ada ilmu dikir barat dan kemudiannya dia ada kejujuran, keadilan dan keberanian. Amoo jadi Pengadil pertandingan pemuda umno semalaysia di kelantan hak buleh no satu ko sabah tu….. berat lagi tekanan mari nak suruh bui ko puak2 tertentu… sampai gemula cik gu naim tutup talipon tak sir kecek dgn org. Tapi keputusan kami adalah berdasarkan persepakatan dan ilmu dikir yg ada pada kami. Kalu org nak pertikaikan keputusan pun kami sanggup berhujah tentang apa yang kami buat berdasarkan ilmu, keadilan, kemenasabahan… Bukan nya pakai keng.
Tahu eh Izham b Abd Razak.. baco kelih mmolek gak gapo hok saing gemuloh ni royak..jange sembur tok tetu kalu..guano emosional sgt gak ore kito nih..hehe
Tu “alasan tok ngoh seman bui” saing gemuloh ni takdok royak yg dio “menyokong alasan tok ngoh seman” ataupun saing gemuloh ni hok royak lagu tu..mungkin saing gemuloh ni dengar tok ngoh seman royak lagu tu maso dok bbual atah jemore ko..”bele2 isap rokok..aaa tubik pasal hal ddikir, pah tok ngoh seman pun royak lebeh kure lagu tow..mungkin la..ko gano ko..ambo tok tahu laa tow..tapi hok ambo napok,gapo hok gemuloh nok tulong sapa mugo lain sebenarnyo..tapi demo pehe kok lain..gaduh duk ambik kulit, tapi isi tinggal..
Beraso tok puah hati gak gi tanyo arwah tok ngoh seman la yo ko dok dio kato lagu tu..hahaha..
Jange dok pongoh gak ore kito..
Bereh belako boh!!
Dok hisab kelih dok silar tengok rupa-rupa nya sayang lagi puak juak kita ni kepada hmenee dikir barat ni. Sayangkan anak tangan-tangankan sayangkan isteri tinggal tinggalkan. Org jaman ritu kata ggini, org sekarang ni tak tau la pulok nak tapsir lagu mana??
Bila begitu, nampak sangat hala tuju kita cuma lah satu iaitu nak tengok seni berdikir barat hidup dengan suburnya dan tak akan pupus ditelan zaman. Comel dah tu, itkad dalam hati kata gemulah ni
Itkat sama matlamat serupa, cuma jalan yg dilalui sahaja yang berbeza sikit. Bila sebut jalan tahu aja lah kan?? ada cabang ada liku ada lubang-lubang terutama jalan di negeri kita kelantan ni. Jalan di kelantan tak sama dengan jalan di kuala lumpur.
Begitu lah jugak dengan dikir barat kita ni.
Kerana kita sayangkan dikir barat maka lahirlah persatuan dikir barat negeri kelantan. Satu organisasi yang sah berdaftar dengan jabatan pendaftar pertubuhan.
Mungkin kerana sayangkan dikir barat juga lah ada saing kita menubuhkan pula apa yang dinamakan kooperasi dikir barat berhad dan paling akhir saya dengar kita ada juga persatuan dikir barat semalaysia.
Negara kita demokrasi, kita bebas berpersatuan,,,, tapi apa yg saya fikirkan ialah mengapa kita tidak boleh bersatu.??
Kalau nak dikirakan dengan sepatutnya, Persatuan dikir barat semalaysia hendaklah bergabung tenaga dengan persatuan dikir barat kelantan dan Kooperasi dikir barat berhad pula berada di dalam persatuan dikir barat negeri kelantan.
Bersatu tegoh bercerai roboh.. orang tahu belako perkara ni, tapi….. kita ni gak nak balloh sokmo.. bakpo gak wei?
Kalau kita nak cari jawapan ni sampai kiamat pun tak akan berjumpa dengan jawapan. Maklum lah ini dunia, dunia bukan nya akhirat.
Bilo dok mmikir sorang diri sorang senyawa, sayang jugak la dih dengan dikir kita ni.
Pemimpin tak bersatu macam mana rakyat nak bersatu, jangan cari salah siapa..
Kalu tanya saya jawapan nya mudah sahaja.. yang salah nya kita sendiri, kalu dalam politik negara, kalu negara tu tak bereh, bukan nya salah kerajaan tapi yg salah nya ialah rakyat yg tak pandai pilih kerajaan.
Begitu lah juga dalam kita bersatuan.. bukan salah pemimpin, tapi salah kita ya tak pandai pilih pemimpin.
Kita semua tahu setiap persatuan ada mesyuarat agong, kita boleh memilih siapa pemimpin yg kita nak. Tapi… soal nya sekarang kita sendiri awal-awal lagi lari daripada persatuan. Coba teh acu try isi borang ramai=ramai masuk persatuan.
Saya ada jugak try tanya org2 hak jjadi pemimpin dlam persatuan. dlm borang nak isi jadi ahli persatuan tu ada ko dia tanya org umno ko prg pas.. tak dok pun.
Jadi…. apa salah nya kalu kita pakat isi borang. Kalu persatuan tak sir terima keahlian kita sedangkan kita cukup dengan syarat2 mengikut kehendak perlembagaan persatuan kita buleh buat report kepada pejabat pendaftar persatuan bahawa persatuan ni kerja tak betul.
Atau pun kalu kita rasa persatuan kita ni dah tak leh nak bekki dah… tak salah kita tubuh persatuan lain. demokrasi ke ni. Tapi,,,, sapo nak buat??? kecek saja jah belako nya.
Begitu jugak dengan orang hak nak jadi pengadil dikir barat.. ramai katanya hak pandai2, bertanding 4,5,6 kali menang. Tapi bila kita ajak… jawapan nya, kawe tak sir wie, kawe ni jenis buat tali keset, jjadi pengadil ni kdg2 orang marah, org tak beli keset kawe gak berat la…
Pah guano Sedara???
Kalu hak tu tak sir, hak ni tak sir… sapo nak?..
Kalu kita bui ko org-org hak tak ahli dalam dikir barat pun demo geger jugak.
Lepah tu pulok nya dalam bertanding ni, payoh wei… Kadang-kadang orang hak jong mengelih pun tak pandai jugak. tau kucar jah..
Jadi kesimpulan nya orang-orang di KL tu jangan la ngamok sangat.
Amoo dok rasa org2 hak dok ada dalam persatuan dikir kita tu bersedia sokmo kalu nak buat jemak jemong kira bercara ni.
Wassalam.
Kalu kita tengok dalam kamus dewan perkataan barat membawa maksud mata angin.. utara selatan, timor barat.
Tapi ada satu lagi maksud barat yang terdapat di dalam kamus dewan itu.
Barat- Maksud nya sesat yang teramat sangat.
Kalu kita kata dikir barat ni dikir sesat tak leh ko?? Nyo marah demo tak?….
Tapi… satu masa ari tu dikir barat ni berat jugak wei, masa era gemuloh kumat dulu, lagu dikir lucah lucah ssaja, ngarut pun lucah lucah.
Rajin dengar tak lagu Rohaya anak baba, anak buje tak jjenis, jenab punggong besar,
Berat sungguh masa tu.
Tapi saya tidak nak cerita hak tu hak sebenar nya. cuma nak pertegaskan disini bahawa ada nya org2 tua kelantan ari tu yang menggunakan perkataan barat kepada sesuatu benda atau permainan yg lain sikit daripada yg dia tengok sebelum tu.
Mengikut sejarah nya ada sebuah daerah di negara India yg bernama Baghat. dan mengikut kata nya di daerah ni jaman ari tu puak-puak dia dok pakat dikir jugak. tak tau lah dikir lagu mana nya, sebab masa saya gi di new delhi pada tahun l980 tak jjumpa pun org dia dok dikir.
Cuma seperkara lagi saya nak perkatakan di sini ialah perkataan barat di dalam bahasa hindi ialah membawa maksud berhimpun/perhimpunan/pesta.
Rajin tengok tak film Yaadon Ki Barat?.. Makna dia gapo tau tak? Yaadon – mimpi/impian, Ki tu kalau kita terjemah sebutir-sebutir mambawa makna Punya. tapi dalam kita menterjemahkan sesuatu ayat bahasa lain kita tak baca begitu. Secara mudah-mudah nya Yaadon ki barat membawa maksud- Impian untuk berhimpun.
Jadi kalu kira kok bahasa hindi betul la dih… Dikir barat – Berhimpun dan berdikir.
Jangan marah deh…. bukan saing gemuloh ni nak nyoho, memamg saing gemulah ni ada ngaji banyak pasal bahasa hindustan ni. Tapi kalu nak tau hak tepat nya try la telepon ko radio THR tanya Gina betul ko dok. Tpi Gina tu tau benar ko dok sbb dia tu anak sik, bahasa hak dia guna bahasa punjabi, lain sikit dgn hindi. Atau pun tanya tok guru nik aziz pun tak poo jugak sbb dia mahir bahasa Urdhu. Urdhu, hindi, punjabi lbih kurang je, macam malaysia dengan indonesia la.
Melarat sapa ko bahaso pulok dah.
Nyayok dah kali saing gemuloh ni.
Tak lamo saing gemuloh ni pulok jadi gemuloh sbb setiap yg hidup pasti mati.
mula2 saing gemulah ni royat dikir dari parsi…pastu india pulak…hok mana satu betul nih…pastu ada ore ryt dari thailand… pening dah ni…
Jangan dok buat pening la Moka… nak buleh ko jjadi dikir barat serupa hak dok ada ari ni banyak perubahan-perubahan dia. Kalu org ngaji sekolah dia panggil Evolusi, buke nya Revolusi.
Rajin tengok nyamok tak?…
Kalu kita tak kaji tengok kita tak akan percaya anak dia dok dalm air dan buleh berenang tak serupa mak dia buleh terbang.
Nak buleh ko jjadi sekor rama-rama itu macam-macam benda dia jjadi.
mula-mula telor, lepas tu ulat, lepas tu kepompong. Lepas tu baru dia pecah jjadi rama-rama.
Tak pelik kan??.
Cuma so jah perangai org tua-tua kalu adik2 nak tahu. kalu dia royak gapo2 dengar dulu.. lojik atau tak lojik kita pikir kemudian, jangan gaduh nak bakit lawok.
Amoo pun malas dah nnulis kalu ramai dok marah mari gak.
Kita dok beso tengok rimau dalam zoo, rimau serkas meyebabkan kita lupa banyak lagi menatang hak nama rimau dok dalam hutan nu.
Begitu la jugak tentang permainan kita ni. Ramai kita tengok budayawan begotu budayawan begoni, di unibasiti la…nego tali keset la… macam2, tapi jangan kita lupa di kelantan ni ramai lagi orang yg tahu tentang kesenian melayu tapi dok senyap di kampung-kampung. di sirik2 alah melaro hutan, alah terkutar katir, alah terkula balir, alah sunyi beluka yang senyap.
Nak reh wei seminggu. budak2 ajak gi jalan di pulau bali indonesia pulok ni.
Assallamualaikum warah matullah hi wabaraka tuh.
buat saing gemuloh ni,ambo ada membuat thesis dan sedikit kajian pasal susur galur dikir barat ni..jadi nya,berasa masuk akal jugok hok sedara dok oyak tuh…tapi,kalu masuk akal sajo,tidak mampu memperdirikan teori bahawa dikir barat berasal daripada dikir laba..
kalu buleh sedara hurai dari elemen sejarah,bubuh tarikh atau tahun kalau buleh…bab2 sejarah ni tokleh nok ukur daripada bahasa sahaja ambo rasa…barulah reliable ggapo hok kita nok oyak tuh.
betul tu hok muslih royat…dari segi logik tu ada…tapi dari segi fakta hok tepat tu kita xleh nak terima… sebabnya sejarah ni kalu xdok tarikh atau sumber sekali kita xleh nak pakai …sapo2 pun blh cerita tentang sejarah…kita blh katakan ia sebuah cerita penglipurlara jah hok saing gemulah ni royat…supo jgk cerita dongeng asal usul kejadian gajah belalai panjang…bakpo dio jadi panjang..serupo la hok saing gemulah ni ryt…ko guano…ore kelate hok dok kl pun dio asal mari kelate jgk…pah buke ddk menetap sini x kelik langsung kelate…ore hok dok kl pon mungkin lebih byk pengetahuan dio berbanding hok menetap di kelate….jd jgn anggap ore dok kl xtahu gapo..
budak awe muslih ni nya tanya pasal tahun-tahun pulok dah. payoh jugak la saing gemuloh ni nak oyak, sebab org2 tua ari tu kalu tanya umur dia pun dia jawab. Mulo-mulo cik amo beranak dia tanam pohon nyior sepohon,lepas tu pohon nyior tu mapus, tanah sepohon lagi mapus pulok, tanam sepohon lagi hak ada tu dok belajar bbuah. Tu la umor amoo nya…Pah lagu mana?
Sebab tu lah kita tak akan jjumpa cari kalu kita nak tahu tarikh benda2 hal lamo ni. rebab, serunai, gendang-gendang misalan nya diperkenalkan dalam tahun berapa,? Nama begapo hak mulo2 buat benda2 ni….Ada tulis dlm book Ko?..Tok yel kita tak tahu, apa lagi kito..
Dah jjadi perangai org melayu kita jaman-jaman dulu bila dia buat sesuatu dia tidak nak menyohor sangat, tidak mcm org jaman lo ni, mcm sang kacil dia berok atas pusu sikit lepas tu dia ngaku pusu tu tahit dia.. Muslih kenal ko pusu tu Gapo?…Tentu kenal kee sebab di Kemahang 1,2,3 pusu banyak lagi ada.
Saing gemuloh ni pun tengah dok buat kajian detail ni, banyak lagi benda hak jjumpa nya tapi malas oyak lagi.. nanti la saing gemuloh ni akan buat buku pulok.
Lorat wei adai muslih.. banyak kijo sangat ni. nak berangkat ke pulau bali ni.
Jumpa semula.
tidok bermaksud kena bui tahun abe dia…cumo kena bagi sumber yang lebih kukuh untuk diberi perhatian…
daripada sudut bahasa sahaja bagi ambo tidak berapa kukuh..bukan niat untuk menyangkal dakwaan asal sejarah abe dia…cuma ingin memperincikan dasar asal usul sejarah tersebut,mungkin ada individu yang bertanggungjawab yang membawa perubahan tersebut,atau kejadian2 laen…supaya fakta yang kita katakan itu lebih kukuh…
dalam bab sebegini,penting bagi kita mengutarakan bukti2 itu,banyak sejarah yang terpaksa dikuburkan kerana gagal membawa evidence yang diperlukan seperti contoh peristiwa didalam Empayar Uthmaniah,walaupun mahsyur dan meniti bibir manusia akan keunggulan cerita itu,namun kerana bukti2 yang banyak telah dihapuskan,kita tidak berupaya menegakkan sejarah terbabit…
jika kita ukur dari aspek bahasa,dikir barat-berasal ari dikir hulu,mungkin akan disangkal dengan mee bandung berasal daripada bandung….jika kita tekankan atas aspek bahasa sahaja..
p/s-kalu tahu ambo oghe kemahang ni bakalih kenal nih…
dari skma heret rapat mari ko sejarah nih.. takpo molek jugak jjembo muga blh kutip wak ilmu supaya blh kelih balik asal dikir barat ni mari dimana. byk teori susur galur dikir barat ni ore dok kata cuma ambo nak heret sikit kepada sebelah barat yakni pattani dan negeri2 sbelah sempadan kita yang mana ada kesamaan dai segi budaya dan adat.
dikir barat ni wujud jugak diblah selatan thai tu, susur galur dikelantan ni mungkin mari dari sana dan bkn kerana org kelantan kata barat tu sbb dia mempunyai corak yang kurang baik seperti nyanyian lucah. ambo rasa barat tu merujuk kpd blh thailand, kerana org kelantan panggil wayang kulit siam tu sbg wayang barat. klu kita ikut kepada urutan tu maka tidak mustahil dikir barat yg wujud dikelantan masa la ni tu mari dr sana. tetapi setelah berlaku saduran dan diterjemahkan kedalam budaya kita ia mengikut acuan kita cuma tinggal nama jah dikir barat. kewujudan sesuatu perkara yg dibawak dr tpt lain biasanya akn di rujuk kepada tempat mari dia, jadi barat tu blh dikatakan merujuk kepada tanah siam. org kita jugak panggil org blah siam sbg org barat. barat tu tidak merujuk kepada kejahatan tetapi kepada asal tubuh tu mari dr blah siam.klu gi ko blah pata.. mugo ambo dok kawasan pata, org pata dia ada istilah utk perahu yg mana perahu yg mari blah siam dia panggil perahu barat, sbb asal usul mari alik sana.
salah satu perkataan dlm dikir yg kita org klate pakai sehingga hari ni ialah “joom” ataupon jong. joom bano, dalam bahasa siam joom ni dia merujuk kepada org yang melaksanakan ssuatu kerja ataupon org gaji, dan yg seumpamanya. bakpo tak kata tukang bano? klu di klate tukang ni org yg membuat dan membaiki bano biasanya. dlm loghat klate rasanya tidak ada istilah pemain bano, klu ada pon peringkat hok baru dah. klu org main bano kita letak slaluh joom bano, joom kako tpt bekwoh, joom gulai, jadi pinjaman kata joom tu mari dr siam. cok (cangkul) tu pon pinjam hok siam jugak, cok tu tidak kata hok klate asli. jadi klu lah nok kata dikir barat tu timbul drpd org klate yang mana memberi nama kepada dikir tu sbb dia asal mari dgn tidak comey ambo rasa kure kena lah kot. dulu jugak ada dikatakan dikir barat ni dipanggil dikir karut krana masa tu tukang karut lah org yang menghidupkan dikir tu dan tidak kata kerana ada merujuk kepada kekarutan dalam dikir tu.
pada peheman ambo rasanya dikir baat ni mari dari blah siam dan mungkin jugak siam ambik benda ni dr blah india, tidak ada sapa2 pernah cuba mengungkai misteri ni secara dalam walaupon sebenarnya ia adalah satu titk dalam sejarah yang penting, sama penting dgn kewujudan klcc dlm nota sejarah malaysia. kita mungkin menyadur permainan dr blah sana yang mana kita adun dlm bentuk kita sdiri. dlm dikir barat sdiri hanya ada satu benda shj yang merujuk kepada kelantan, yakni karut kelantan. klu nak kata dikir barat ni mari asal di tanah serendah sekebun bunga kenapa tidak dipanggil dikir klate? cara pentauliahan nama oleh org2 dulu mungkin berbeza dgn kita lani. ambo tidak kata salah fakta org lain cuma klu kita kaji dan seldik betul benda2 ni mungkin kita akn tahu kemana arah sebenar, cuma kita takleh nok menidakkan fakta sejarah bahawa pok leh tapang bkn org yang membawak masuk dikir barat ni dr siam tapi ada seorg hamba allah yang berada di wakaf baru membawa dikir barat ketanah melayu. klu nok cerat benar rujuk kepada arkib negara kerana ada sipe disana interview pok leh tapang dgn saudara sabri yunus.
tidak kira lah dgn sapa kita bsaing, atau kita berguru klu kita tidak pernah bertanya mungkin kita tak kan tahu. blh hungga dulu sblm berjalan mungkin ada hikmahnya dr belaja bertatih sehingga jalan bertongkat tetapi tidak mampu mewariskan apa2 buat generasi baru.
assalamualaikum
P/s: skima2 lagu mana? ado kow? klu ada gak nok kelih
maaf la weh..lama tak ccara ko rumah..kena gi jakarta..nak kaji pasal asal usul ddikir..
aaa…sampai ko sejarah nah pulok dih?? kalu nak kkecek pasal sejarah gak, kena panggil che par la baru sene nak bborak koksir..hehehe…ko che par ado doh dale ni, cuma dia kesarungan jah..
pah lagumana??…-dikir barat adalah ‘dikir rosak/punah’..tp kalu burung barat, mahal sekakloh dih??burung punoh..hehehe
-dikir barat adalah berasal dari India (baghat)..yadon ki barat..bulih wak lagu tema dikir barat tuh..
-berasal dari parsi (setelah mengalami evolusi). tp ambo toksir ngaku ambo keturunan beruk walaupun ada ore kato manusia ni berasal dari beruk..beruk sungguh..
-berasal dari selatan thailand.
ahhh..loh laa pasal sejarah tuh..
dok eh…kalu ado sapo2 hok kenal puok2 PENDIKIR kelate, acu try mitok skema gak tepek ssini..anak beranak ppakat nak kelih blako nih..
mafaka mitok tlg jange di bekeng deh….jemie kebah kena tebulah dh ko ore kelate….tapi kalu ada skema hak PENDIKIR ada tu molek jugak jugak bulih kita ore kl lupor ni pakat tilik etek…hak banyak2 tokde nak komen pasal tokde nak baca…bo lah deh kiota kecek pasal dikir barat mugo kita terima hak siap doh…rasa dikir hak ada doh tu molke doh cuma pakat jaga molek…..jange ada hak dok nopk namboh bare hak pelek2…cuma skema tu peting….harap dikir barat RTM buke tepat untuk nok naik sapo2…buke tahun ni kita nak mene ore ni pah taun depe kita nok ore ni….pah harap jugak jange ada pemene dulu sebelum tanding….harap2 tak pernah berlaku la deh gitu tapai kalu ada sblum ni harap jange jadi lepah ni…
maah ambo buke nk oyat bo kece pasal dikir barat tapi pasal sejarah deh …pembetulan
saeng gemuloh ni nih oghe kerajaan bakalih,khijo di wisma mano.. wisma kota bharu bakalih..hehehe
ambo tok rajen lagi tengok skema hok pendikir buat,kalu tepek ssini gak molek bedooh nah…
wooiihh…mano bulih!!pandai2 nak tgk skema org teh..skema tu utk kroni2 kawe jah..
ni nok kecek pasal skema ko… pasal asal usul dikir barat ni…
sudah lari tajuk ni…
mugo kita ore kl lupo ni budok2 ke dik mulih dok…..mugo ore tua di kelate tu dio tahu belako…..tamboh2 puok pendikir kalu tidok takke bulih jadi AJK ko guano…nok tgk jugak…tapi, ado hak mari tanding sini….mulo la…kalu adik muslih ingat…dia kelik g marah kata kita wat ngenak ko dikir barat….tapi dia tak pehe hok dia masuk tu dikir barat kreatif…tapi kreatif masih lagi kita kekal keaslian dikir barat….mugo hak jadi hakim [un abe daud bukit abal sedir….ambo rasa abe daud tahu jugak pasal dikir barat ni…..tu la mitak sangat skema hok pendikir kalu ada…
Assalamualaikum…
aaa..banyak ari tak jenguk..lorat berungga..tapi tak sapa ko jakarta lagi..hahaha..
bila bercampur aduk banyak ggini, mcm2 fahaman dah kita bulih wat bekal pengetahuan. Betul salah kita kira kemudian, yang penting ambik dulu tapis kemudian mugo masing2 ada penapis.
Bele2 nakal, bele2 bgurau…kan ada pekdoh kan tu, asal ko tidak do bbadi nak ppanah gak..mugo ore tua blako kan ni. Nak tbulah pun fikir skit ko air muka tuan rumah ni. molek dah tu..ada tkasar pakat cucur air..napok sejuk, bakar sabut kering wat hambat nyamuk..asal ko tak hangus kelambu sudah la..kita kkene ggini sebenarnya. Majlis ilmu jgk ni, bukan maksiat..kalu ore paham molek la..jgn dok gomo tak tetu kalu..
hok skema tu kita tunggu abe kita tepek ssini doh demo tak kelik klate gak..ambo sdiri nak kelik tgk hok kg..nak baca ddepe abe noor sdiri..hehe..
dah melarat dah pasal sejarah ni, ada mcm2 pendapat plak yang jadi selisih pemahaman saja. Semua hujah2 tidak dipertikaikan cuma masing2 nak penjelasan yang lebih cerah jiloh..cara tanya mungkin berbeza..ada hulur tangan kiri, ada yang hulur tangan kanan. Tapi moleklah..pakat gilir, mu hulur aku ambik, aku hulur mu ambik…jangan dok main satu hala jah…Tok guru ambo beso kata..kala bkecek nak betul kita sokmo takdok bahagian ore lain dia panggil “bbual”..tapi kalu buah ore dia dengar, sambil2 wat tubik buah dia pakat kongsi gi mari, diistilahkan sebagai “kkecek kkira”. Jadi loni kkecek kkira ni lah yang kita nak..bulih bgilir modal gi mari.
Ore muda pun jangan dok bakit lawak gasan gorok sangat. Maklum sajalah ore tua, kita tua seksok pun mari jgk mugo pongoh kalu budak2 hungga terjah tak tetu kalu..kure2 kita sdiri malu ko no ic hok ada tarikh lahir lama kakloh dah tu…ko guano..hehe
Pahtu ore tua jugak mugo nama lagi tua..beranak lebih dulu, masak lebih dulu..jadi gak dan la linang molek walau kadang2 ada tbulah lebih kure..tidak kata nak mmonngoh turut ere budak jgk.kalu tidak takdok beza budak nga ore tua. cuma cara ore nak ngaji ni pun mace2..ada jenis pesen coket test tepat geli, ada hok bawak pulut kuning aye panggang..tp gak hakikatnya nak ko ilmu blako. anggaplah satu ujian…dah kita jujur dalam seni.
panje bbobe plak dah..hahaha..dan bulih mic xlih breti kkecek..gilo sengoti..
Berbalik pada asal usul..mengikut semakan rekod di data interpool Police Academy Of Dikir Barat…pemahaman ambo agak berlainan sedikit. Bagi ambo..dikir barat asal alik barat (selatan thailand) pun betul, pah asal dari ‘dikir llabo’ pun betul…(dah nak bgege sgt,ambik blako piala so sorang..hehe)
Sebab apa ambo kata ggitu?…sebagaimana kata abe kita tu, ramai lagi ore tua kg hok tahu sejarah dikir barat ni tapi dok diam, ore tak kenal, dan ore tak ambil tahu dan tak gi tanya dia. Ambo ada jgk tanya dan pasal asal usul ni ambo gi merisik tanya sapa ko alik siam pun..dia jjadi jawapan dok mmutar kok tu jah..masuk jgk pah dale ghebo dok ggilo nak tahu dikir mari mmano..
Mengikut yang ambo jjupo dale dok mengesak dale utan kampung ni, dia jadi ggini..pada masa dulu ore alik siam dok dikir tidak supo kita lloni. Dia dikir xdok lagu jogho, dia dikir asalnya supo kita main karut ttani lloni..kata spatoh, jawab spatoh..kata spatoh, jawab spatoh..begitulah sapa ko sudah bergilir gilir gilirannya. Dikir ni lah yang dikatakan berasal dari Kota Bharu Man, Yala. Dikir ni jugak dikatakan dari pantun inai tuh..hmene hok ore tua dok main ppatun male sebelum nikah bele2 dok kokok nyor atah kkore.dok puah dok kokok nyor..bele2 plago ppurung sebagai muzik, lama-lama merebak ko jjadi nak bsungguh..maka bertukar menjadi supo dikir karut ttani tu..inilah dikir yang wujud sebelah alik siam. Dikir dia jugak xdok panggil tok jogho..dia panggil ‘lebai dikir’. klau kita perhatikan di sini, cantumkan dengan logik akal..xdok wujud tok jogho..sebab dikir alik siam asalnya xdok lagu jogho..doh boss dale dikir tu pun dia panggil lebai dikir.
Manakala dalam versi wujud di klate..mengikut fahaman ambo adalah dikir hok ada lagu jogho ni lah. Kalu kita prati, dikir lagu jogho ni mmg ada pengaruh dikir llabo sungguh dari segi sahutan awak2 tidak putus dari baris ke baris tu. Dan mengikut sumber rujukan ambo dikir tahun 51 dulu…ada lagi kalu nak pakat dengar tp bleh dgr melalui talipon jah..nk pinjam katok mapuh tak buwi..lagu jogho dia masih nak iras2 irama dikir llabo..setelah masuk tok2 jogho perikat baru ni baru ada saduran irama lagu2 melayu asli dan hindustan. Ambo rasa gagah hujah ambo ni sebab ada bukti bleh dengar, bukan skadar sumber lisan sedap mulut bkecek..hehe..
Jadi loni…kalu kata Lagu Jogho ni asal kelate, ambo bulih trima tak kena bbaloh kira2 gi mari..tapi kalu Dikir Barat sbutir ni asal dikir llabo..tak berapa nak bulih trima tuh.
Kesimpulan mudah secara ambo ore tak skolah ni nak buat…dikir barat sekarang loni adalah pertembungan dua pengaruh selatan thailand dan kelate..selatan thailand wujud dikir karut, kelate wujud dikir lagu jogho. Generasi kita hari ni dok make ramuan dua percantuman ni lah yang jadi ko ‘Dikir Barat’…
Lagumana Abe Ruby dan Abe Supian towwww…hahaha..tulis nama dua-dua pasal ore dua ni jah hok kita tahu jadi hakim Pertandingan Dikir UMNO di Bachok ari tu..trima kasih wi sabah menang..padan ambo gi ngajar jauh…hahaha..
yie kastam@arjunasukma
bakpo saboh mene??kelate tak sedap hapah kot…nak sdap lagumano, doh ko dok gege nga ddikir gelek punggong jah di kelate..takpo2..nati ambo usulkan dlama mesyuarat persatuan..
ok ok ok…kita kira kesimpulan la tu deh…hok arjunasukma bui tuh…bo lah do kkerah keng nyoh..bulih doh tu megi skotok sore..
pah..manno skema nyoh??
klate tak masuk masa tanding tu..tuan rumah ore tak buwi..aa..molek..timo kasih..hehe..
tau la bekalut ko asal usul…..terima hak ada dah tu pade la…sejarah pun tak guna jugak mugo sejarah pun tiggal sejar….hok di bile dale sejarah tu takdok so rabut doh loni…hok lepah pada sejarah pun takdoh doh jugak….hak tinggal nya gelek punggong….paka gitar….minus one….jange jadi dikir barat supo kita buboh seluar ko beruk paka lecu….
terang dah tu abe yi suluh tu… harap takdok doh laa hok nok peling gi mari nyoh.. jemie kebah tow.. abe mat labu2 cari nuh nok wak gu ngarut.. haha…
pah lo ni nok balik cara hal skima nih. klu ada cara kita blh nok ambik wak rujukan tu nok gi jembo sapo? klu ada blh tepek sini pon comey jugak.klu brasa tak brapo cerat nok tepek sini ejah pos lah so salinan ko abe yi tu.. dok pon klu ada hok kelik gak gi jembo lah sapo2 ambik skima tu. bkn kata nok tgk nok ukur jeh dok cuma nok biar kita ni blh edar royak ko org hok tak tau bahawa skima hok tetap tu ada. bkn nok ambik namo jual modal org pon tidak, nak samo2 kijo dgn org diklate tu biar dikir ni jadi ada tapak hok kukuh. di kuala lumpur ni gak tiap2 tahun tanding dikir peringkat skolah lah hok sokmo2 dok jadi kuca haya.. klu ada skima tu blh kita tra jolok wi ko ppd ko biar demo ni standardize blako cara pengadilan. baru laa sungai besi blh lebur wak golok.. hehehe..ejah tow abe robi wisma dgn abe supian…
assalamualaikum…
kalu bulih bo la dok kita dok kecek pasal asal usul…setuju hak pewaris wat tubik tu….abe mat labu2 mana pulak….ambo ore tak sohor eh….nama tak timbul supo tuke karut sufian hanuman…koha…abe lah tok deh…ambo sebut nama hak ado lagi hak lain tu mugo gemulah doh…kalu sebut saiing2 hok dok kl ni lagi ore rak kenal cuma hak dok timbul sini gak abe mie gajah putih la
bo la dok kecek pasal asal usul…
kecek pasal skema lahh…
skima ko skema?ejaan pun bkadah doh ni..xdan apa2 lagi ehh..hehe
tapi maksud sapa dok kalau eja salah pun dok…..
haha..sapa..sapa…tp stengoh ore..nyo betar ghalik2…kuluk idung jadi tepung bakul..haha
test2 xse msuk weh nk send
iii cekat sejuk dah…saing gemulah ni x masuk lagi tu dia gi bali…mafaka pulak baru balik dari jakarta x jumpa tengah jale ko…abe yie pulak pah ko bangkok cari sejarah asa usul…kita jah ddk kl xdok gi mana2…biso2 set dikir ni…bukan calang2 ore…hok tu biso dok bahas tu..
untuk pengetahuan semua dikir barat anti dadah sekolah akan berlangsung pada bulan 4 ni…jadi hok mana sekolah2 ada set dikir tu…blh la start training…hok mana juru2 letih sekolah (bukan jurulatih) blh dah ajar wi sdp ikut skima hok ppd wi…bukan hok pendikir wi…lamakan kalah pulak… muslih tu nati g tlg ajar sekolah kawe etek…free jah kawe tempah demo lih…
bulan 4 utk peringkat mana moka? zon Kl ke negeri?..Pasal mengikut maklumat sumber sulit abe yie..bulan 6 peringkat kebangsaan..kedah tuan rumah..uhh..tak sulit dah la publish sini dah ni…hehe..tp xpo..apa pun puak kita bersedia..
negeri perak start gomo dah…bleh rujuk ssini…arjunasukma.com
biso biso cikgu nih…ambo la hok xdok ore pgl ngajar….nok joro sumbe…nka ngarut otak x pikat….nak gende tage kerah…nak jd awak2 sumbe….nati dgr demo lah…
hahaha..kawe supo jah ming…dok jual peti sejuk ko ore asli jah..
aaa…puok ni nak bgomo kok skoloh pulok doh…hok um ni tok abih lagi wei..start pon dok lagi…21 mac ni saringan…ambo igt nak ajok nor jakpar jadi pengadil..tu pon kalu dia stuju..
nak skema nak skema…
peringakt zon sentul…pk hem semua sek dah meting dah tu mgu lepas..zon lain sama jugak kali…peringkat zon dulu…
kawe minat dengan demo mi tow…ngarut gak lucu selalu…
teringat ngarut rumah mafaka aritu..
tapi dikir barat sekolah ambo mitak tulong cikgu2 hak ngajar dikar sekolah tu ajar dikar barat asli jange jadi ore asli dikir barat
anak murid kawe tahun ni..ajar wat gimik baru..nyala unggun api pah pakat likng sebelum naik pentas..pakat bsorak yo ya yo ya dulu..pah nak markah kreatif..hehe..tp kna tgk skima dlu ni..
skima pon xleh pakai…ingat masa dikir di kdu ari tu…skimanya tentang ulang tahun kdu kolej…kabar2 hok menangnya set hok bawak tema seni budaya…bila gi tanya juri bakpo hok blh menang x kena dgn tema? sebab penganjur x royat dio pilih hok sdp…pah keputusan pengadil adalah muktamad…xleh wat po dah kita…
TU BUKE KREATIF
DIA PANGGIL KRENAKTIF
kubangtif pun ore panggil..haha
bukan kreanying dok?
mafaka molek demo ajak nor jakpar dgn zul wisma…biar nyo bekadah dua tu nati..
tapi hak tepat kreanying…hahaha
sunyi wey sekat ore klate pakat gi ko bali..hehe..ada ccaro dok ajak bkekoh..pah xdok.. puah..hehe
wei guano ya ngingut gitu mo
Nyo mari rasa puah, belang2 dok ssajo
Nyakit angin tok lepas, dok serabut dale ppalo
Kira gi kira mari, molek jugak try ngarut
Mana ktahu nak rasi, ilang jugak rasa serabut
Sebut kata perjuangan, di dalam dikir barat
Ramai ore akat tange, kalu tanya sapo hebat
Muga bkecek tubik mulut, paka modal air liur
Gapo saja bulih sebut, bukan supo beli sayur
Berjuang atas kertas, xsupo realiti
Dok biso atas pentas, turun ttanoh xtahu lagi
Banyak jadi ari ni, pesen bbadi biso mulut
Bahas koktu bahas kokni, hasil xdok skepeng abuk
Kalu hujah bercanggoh, mula ajak nak btetok
Dok ccaro nak bkekoh, ore luar suko selok
Dikir barat loni, xlih harap kok re lain
Hok ada skeliling pening, dok ghalik nak ubah pesen
Maka tidak dapat tidak, kena mula dari loni
Pripun puak bijak-bijak, pakat-pakat satu hati
Buat dasar biar kemah, biar jadi pegangan
Ore luar xlih tbulah, dan kita susun come
Ni lloni xlih lepo, ore nak bakit lawak
Breti dok kita ssajo, kampung tgadai kita bsorok
Kure-kure biar ada, dokumen bertulis
Sejarah ko ggapo, budak bulih pakat kelih
Ari ni wat contoh, jjadi pado kita ssini
Mari braso jugak ppeluh, nyo sembur mari kokni
Dan nama ore muda, nyo hungga koksir kokdan
Tak supo ore tua, lama dah make garam
Pah perangai budak2, nyo cokeh sekat nak
Breti dok dahan ssoyok, pucuk pun xlih tgk
Kalu pakat tulong siram, bubuh bajo biar segar
Buah bulih pakat make, hok lebih kita jual
Pade patut sini dulu, bele puah dok ssajo
Ngarut denga tidak bguru, kubang koksir baso dia
Mugo kita jong gende, xlih lawan tukang karut
Silap gaya gak ssembe, nak bangun demo timbuk
Mugo kita dok sselo, demo ngarut bele ccace
Nyepak demo paras ppalo, tebeng sanggo pun nnetang…
ammabakdu..
bulih jugak demo ngarut deh….sekat g bangkok ni….ko g blajar ngarut denung….pendek gak tuke karut kl x cari make doh la….midie pun nyanyi jugak loni…..de tuke gende bulih mic gak sapo nak gende pendek gak x kena badikir doh….demo kena ajar kawe palu bano la pulok
x ngarut dah la jwb dio jemi kebah….bljar gende la pulak mie dio tow….sene jah nk belajar … beli vcd akademi arjunasukma…dapatkan vcd original akademi arjuna di http://arjunasukma.com sungguhhhhh
ai mengepen napok….mace mlml direct selling pulok ni…harga ahli berapa
haha..kita bukan jjual..kita g jjupo ore je..demo masuk ahli dlu 280 pastu blh skeping vcd..cari 3 orang bawah demo..dia akan pecah kpd 3 line..demo nati kutip pitih jah..saing kawe 3 ore dh jutawan..pah kita bila?dok ghalik royak ore lain..hahaha..mapuh2..hidup MLM..
ADA GAYO DEMO YIE JUAL DERET SELLING….BILA NAK GENDE SILAT NYA
serupa air menitik di atas batu..betapa benak kita pun bila selalu mendengar skrip yg sama setiap kali mengenal kawan baru, maka skrip trsebut melekat bagai digam dalam hati…bayangkanlah betapa ramai para sahabat mengungkap ayat yg sama setelah sekian lama tidak berjumpa..adduss..
bila jong bbano menyanyi….kalu mace ming kebah takpo la mugo panda bbano,kalu supo adik lih nih gak sapu kiri sapu kanan maen gong la pendek gak…
jadi maslah skema jah tok lesa lagi ni dih..kalu maslah susur galur tuh ambo rasa kena bbincang dalm skop face-to face baru lah sedap bertukar pendapat…
kuat teh jiwo…
jiwa skali nga raga tu ming..hehe
lih..tukang pasang kaki gong ada jawatan kosong lagi tow..haha
nok pelajar bbano kena abe yie tu…..dia stokist tuggal poksu agil di jajahe lembah kle ni…ambo bulih bbano skat nak palu mambo tu….bo la sebut pasal asal usul takut ada hak tepelat mulut plak….begeger plak kita nak bahas pasal sejarah ni….ore arkib naegaro pun kaloh nga set demo ni…
mambo ko membo ming? jangan terkeliru tow…..vcd akademi arjunasukma ada jawapannya…hehehehe
jjale slakoh kepeng slalu..haha..bnyk royalti kna bayar..haha
jadi masalah susur galur ni lagumana..hahahaha..ngenat jah….
abe yie tulong cop la posisi tu ko ambo…kena ambik jugok doh…
muslih nak 2 keping tow…
iyo sungguh,untuk 2 sekolah ambo..
nati bulih la pakat ajar ambo gende
kalu pandai ngarut ada diskaun sekala..hok rm20 jadi rm25
baik penuh la pado diskaun…
Kuat nya bedebat puak-puak ni. sayang kpd dikir la tu. Molek la. Abg Megat ni kalu ada kerja lain nak berhenti dah dikir barat nya.
Terjerumus nya abg dalam dikir barat ni pun bukannya kerana minat. Tak minat mana pun dikir barat ni, tapi dah tak ada kerja lain. Kebetulan dengan tuhan bui soro sedap sikit. Tak serupa dengan puak dewa-dewa dok mmegang dalam persatuan dikir barat kelatee tu, make gaji belako puak-puak dia tu. Nor jakpa kerja RTM, Roby Jakpa kerja Jabatan Audit Negara, Supian Anuman Ikan kerja Belia, Arjunawira kerja jabatan perpaduan, cikgu kamzi kerja cikgu sekolah.
Sebab tu la kalu nak cerita asal usul dkir barat ni tak reti lah mana. Tanya abg daud bukit abal pun dia tak kata dia belajar dikir dengan orang alik siam, pah dikir ni asal ko alik siam lagu mana.??
Lepah tu pulok tak dok pun bunyi ada tok2 joro sohor alik siam. Setapo merak mas pun buleh jadi jjoro kerana dok di kelatee dulu.
Cuma gak pendapat kawe nya kalu nak suroh kemas sikit pergerakan dikir barat kita ni, kita kena buat undi tak percaya dah kpd Nor Jakpar tu. Atau pun kita tubuh persatuan lain. Hak kawe dok nampak dlm persatuan dikir barat kelatee hak betul-betul berjuang untuk seni dikir ialah Roby Wisma, Zul Wisma, Supian Anuman Ikan Jah.
Zul Wisma tubuh koperasi kerana tak belago angin dengan nor jakpa la tu. Cuma saing baik dia tu Roby wisma jah tak sir masuk koperasi lagi, takut kepada UMNO bookali nya, mugo dia kerja dengan kerajaan pusat tu.
Untuk pengtahun belako2, Koperasi dikir barat berhad ada buat skima permarkahan. PENDIKIR pun lamo dah buat nya. Mintak dengan demo2 tu la kalu nak gak. Tapi gak nak oyak nya,,,,di kelatee ni jabatan2 kerajaan baik negeri ataupun pusat tak nak pakai pun masa masing-masing buat pertandingan.
Selagi umno dok baloh dgn pas pendek kato tak aman jugak dikir barat kita. Buat undang-undang pun nak pakai tak leh. Pas larang orang tino dikir, puak-puak umno wakmasuk orang tino. Amoo banyak dikir dengan kerajaan negeri, orang Umno tudoh amoo Pas.
Tapi. kalu tak dok matnor jakpar dlm persatuan rasa nya aman sikit. Tapi soalnya siapa yg nak jadi pengganti nya. Saya pernah tanya Mr Roby. dia orang Jurus dia kata dia tak nak lawan sapo-sapo, tak ada dia dlm dikir barat ni pun tak apa, dia ada pitis banyak dah.
Pah guano sedara> di kelatee pun bbolok, nak jaga kuala lupo guano??
Orang KL buat skima sendiri la. Org hak ngaji tinggi pun ramai ada di KL tu.
aaaa..abe megat nordin sengoti ko nih?..kalu bukan jgn ngaku weh, punah tuan asal..kalu sungguh xpo la..kita nak hok comel jah..ambo xlih nak kata apo..ore tua pado kita blako..alik tu alik ni..adik mat yie bbano ni adik lagi..hehe..
oooo kenal dah la, Matyi bbano, asal dari bukit tu. Ni abe Ajik wei, Ajik budi pun org dok panggil, ajik batok pun ada jugak org dok panggil.
Panggil la begapo pung mugo kito org semene ni. Tak lepas dari mulut org.
Bolok wei dikir kito ni, tak tahu nak wak guano, silap-silap kecek org marah.
Abg ajik masa tanding di Ampang KL dulu, saloh henyal sikit pasal keaslian dikir masa penutup wau bulan pun kena marah demo dah.
Biar kesana la pengasoh. Nak gi buat rumah org ni, mugo kito kerja wak rumah jah.
kalu betul abe tu abe megat nordin ambo kenal dio pasal mula2 nk bulih dio dikir mulo rajin jugak g meteng umah ambo masa dulu2 koh mulah pkcik pin dok tgh gagah lagi…..kalau dia bulih jwb hok ni dia meme abe megat nordin
Kawe jusoh kelong, kerja kawe kelong.
Belawok belako ni. Maklum lah internet, dunia tanpa sempadan.
Saing gemuloh ni gi mapuh mana dah?.
Mat tepok dok menepok demana?
Nak majukan dikir guano dok susut nama belako ni. Org kena berani tunjuk muko la wei, mcm sedara halim yazid kita ada muko dia dok ngempen Pas dlm internet. Megat nodin ada jugak bunyi soro dia, lagu pak leh lo ni tak serupo mulo. Mcm gelar ko pak loh badawi jah.
Bila kena gam sikit, mula nak marah ko Pendikir negeri kelantan. Pendikir negeri kelantan nak wak guano, mugo demo dok ekspost sangat
Cidik tapi bodoo.
Kawe kerja dgn MPKB lo ni. Ko mana-mana pun kena sokong Pas, nak masuk koperasi dikir barat berhad pulok eh, mana la tahu sikit lagi dapat rumah hak MB bui.
Megat nodin buleh dah, pak nik lah tok deh bulih dah. Sikit lagi amo la pulok nya.
Payoh jugak nak buleh ko rumah ni.
Mat tepok tow.!.
Dok Mana tow!
Demo kato apa2 hal dikir kena call abg nor, abg roby, abg pian,
Demo pun bui no h.set dia.
Tapi………….kawe call puak2 tu dia kata dia tak tahu pun pasal laman web ni.
Skima ada dia kato.
Nak kecek pasal dikir pun dia kata OK tpi gak kena kelik kelatee dan kemudian ajak jumpa la. Bizi belako puak2 tu.
pah ko muloh abe soh sediri kelik mari nak kecek hal berdikir….molek sikit lucut kain kape parok la ….mugo baju2 pun x paka tu….
abe jen plak nak ko rumah plak sokong pas…pah kalau alik umno ko sapa wi kira lagu mana plak…..
pah kalau x dikir ore bui rumah jugok….
kalau berdikir nak ko benda gitu tu ya jd dikir x tau hala ke mana habis tuh
buka x sir pitih tp seni ni kalu bulih jange utk cr make sajo tapi satu caro nak menyapa mesej kure2 nyo mudo mudi ko ore tuo tui ko blh ambik perati…..
maaah kalau kasar bahasa…mat tepok leh kecek nga ambo dia kata tebulass..buke budak nak ngajar ore tua….meme ore tua kata baik tuo nyo banyak sate…kalau nak menyayur tapi kalu nak make wat gaul nga woh mulong x leh berapah….
Aloh la buron kedidi, dok mencara ko puak-puak dewa tu. tak dok masa dia nak main internet mcm puak2 rakyat saka bala tentera ni. Kerja pejabat dia pun sejuta 6. Mafaka sendiri hak buat laman web ni tak nulis lah mana dah.
Wei la jemi kebas, mana mat tepok kata gitu ko demo nya. Baco molek2 gak. Saing gemuloh ni kato gitu. tu pun demo wak mula sindir dia dulu.
Saing gemuloh ni kan org tua nak mapus dah, org tua dia sensitip tau. Nak-nak org dikir. Set2 tua dlm dikir ni bui org tino baru dia lembut hati.
Dgr kobar nya set dewo2 dlm dikir barat semua nya ada gewe. Abg Roby wisma gi KL sokmo pun nampak nya ada gewe. Malam tu ada dia bawa gi tempat belateh di sri samudera.
he he he he. Megat nodin berehi bbini, zul wisma bbini ramai, nor jakpar pun gelnya jugak, Mat Roby pun serupa tulo, Mat gelamo nikoh mudo pulok dah. Gelnya2 org dikir ni. sbb tu dikir tak jadi bereh.
Jahat-jahat wei puak2 ni nulis.
Kawe ada talipon ko abg Roby wisma. Dia marah ko Mafaka sbb dia kata mafaka bubuh gambar dia dlm internet (Hak pakai baju hijau tu) tanpa kebenaran dia.
Nak kena saman Mafaka ni.
maah saloh ore
sini tu bahasa ore cerdik
kalau garr selalu tu takut napok terlajok…
tapi kalau x make cili tu x pedah ambo rasa..
pah jebon ni sapo dia
agok2 ambo kenal ko x
yo lo dih. mafaka jong ubuh gambar, mat tepok jong bui no tel..
oooo tak cekap bejawab panggilan la puak2 tu.
Tapi set2 tu kalu tino talipon, bereh sokmo.
aaaa…abe ajik sore ambo kenal tu..hehe
gini abe ajik..hok di ampang ari tu ore buat DIKIR KREATIF…bukan dikir barat..cuma bagi ambo, abe ajik dok baca tu atas sifat keaslian dikir barat..mungkin abe silap paham tajuk..KREATIF ni bermaksud sesuatu benda baru yang dicipta…jadi pada ayat abe ajik kata puak KL dok ppunah dikir barat..hakikatnya puak ambo ni DIKIR BARAT TETAP DIKIR BARAT…Nak kubang koksir bulih, tapi jangan guna nama dikir barat..bubuh dikir kubang atau pun dikir kuca ko..takut anak cucu sikap pehe..
jelas dah ko abe?
yie kastam@arjunasukma
aloh..ambo rehat smeta panje doh tulisan…hahaha..laku blog mafaka..
dok eh.nak saman guano?bubuh gambar dale internet kena saman ko loni? ko gambar separuh bogel..hehe..pakat nati jamin mafaka weh kalu kena igat kes ni..
hok ambo rasa tertariknya..ore ddikir ni kaki ttino blako dih?? ore lain hok disebut nama tu peranga udoh blako…jadi supian anuman ikan sorang jah hok takdok rekod dale nama2 taiko dikir di atas tu..kena pakat undi abe supian la PRESIDEN puak kita nih..ore bersih..xdok peel..hehe
dok eh…MEGAT NORDIN sungguh ko tulis alik atas tu?tlg jawab weh..jgn dok pakai nama ore lain jadi punah ore..gilo sekat kita dah la weyy..
jange jual nama ore dale ni….kato ore tu ore ni kaki tino…tu dah masuk peribadi ore…hok ni betul kalu nak same ….tapi kalu mafaka bubuh gambar tu kecek hal hakim buke dok pge ore tino ko dok ngorat ambo raso tak setuh peribadi ore ko guano deh….tok kena takwil la yie dok pasal hok dikir di ampang tu…..mugo jelas doh Dikir Kreatf…tapi ambo raso sekali tu jah kita buat…tapi hok dok gelek punggong nu guano kira…bo la dok munoh ko dikir barat nya….loni nak denga lagu joro pun payoh doh….pah tuke karut hok psen ari tu pun payoh doh
Belawok belako tow.
Yie. Abg ajik tel dah tanya megat. dia kata tak nulis pon. Tapi dia rajin jugak la dok sebut lagu tu dlm kedai makan zul wisma.
minta nak suka tiga patah perkataan…HE..HE..HE..dengan izin..
ooo..trima kasih abe ajik..mujo abe tulong tanya..
hok dia bkecek dale kedai kopi tu mungkin dia nak wi sapa kat situ jah, dan mungkin pelepas perasaan individu..jadi kalu ore lain kutip ambik bubuh tepat umum gini, takut nak jadi kepanasan antara dua orang tu..
Dan jadi panah gak, kita hok nak bsaing blako ni tepat tkepitnyo..jadi antara kita saing yang ramai ni, harap jagalah sensitiviti antara kita. Sekat nak suka-suka brkongsi modal gi mari comel baru..tapi jgn heret leset tahi di selipar kita abih di tangga rumah ore..
paham blako la dih..mugo ore tua blako kan nih..mujo ada abe ajik tlg ngesoh..tima kasih abe..
pah abe ajik sdiri tu takut dok jugak eh
Dok eh, Mat tepok gi kuano ni?
Yo ko sing gemuloh ni gi ke Pulau Bali ni?
Tak cayo wei, puak2 ni banyak nipu je ni.
Kawe pun dok kelate jugak, dok tengah kaji tengok nak tahu sapo hak dok nulis-nulis ni. Mafaka tahu la mugo ada gambar dia,tapi tak rajin dikir di kelate dia ni.
Mat tepok ni kawe dok raso abe pian dah ni. Mugo ngaku pandai tulis lirik lagu, dia jah sejak akhie-akhir ni dok nulis lagu nya. Nak buat guano mugo kalu dia ngarut atau pun nyanyi soro dia tak sedap.
Saing gemuloh ni pulok kalu tidak abe no jakpar, abe ruby, tidak pun pak nik loh tok deh. Dua tiga org tu jah hak tua dlm dikir nya. Tuan Kob Raja saring, pak ku kamal mana reti main internet. Badol thailand ko tak tahu gapo mugo tak reti nulis baco.
Tapi, dok pakat nyamar jah ni. Punoh-punoh.
Tapi kalu kita pakat ambik hok molek2 dan buang hak huduh2 hak saing gemuloh ni tulis pisik jugak wei, ilmiah jugak.
Sapo belako ni, tel tanya tak ngaku. Mcm org bersaloh pulok. Tapi betul la, kata org tua-tua, nak tahu benda hak sulit-sulit kena ngadap 4 mata. Dok cerita dlm internet..tubit habis rahsia2. Kee lamo org dpt edia tulis buku tanpa bersusah payoh buat penyelidikan.
Kito bodo, orang lain Kayo.
hahaha…kuat la puok2 ni berdrama…
atas sore tu, mcm2 watak nyo bubuh namo..watak nak mmunoh kokrang pon ado..jgn buat perangai lagu tu abe2 wei..ambo tahu blako tuh…ckp siang pandang2 wei..
sapo kato nak saman ambo sakni…mari jupo ambo, ambo nak tolong bui pitih byar loya utk saman ambo..
Walau bagaimana pun, buboh gambar org lain dlm internet tanpa kebenaran tuan dia adalah salah. tambah-tambah lagi kalau kita dok kata hudoh kdd tuan gambar hak kito bubuh.
Saya hak tak tahu pasal laman web ni pun jadi tahu kerana ada orang bagitahu. Gambar saya dok dekat dengan penulis laman web ni. Tapi tak apa la mugo hak sungguh.
Tapi nak nasihat nya, pakat tulis hak molek2 la sbb ramai org dok baco ruangan ni. Kalu dok cerita hak hudoh2, naik nama puak dikir kita jugak.
Saya nak letak jawatan dah bendahari Pendikir, sapo nak ganti saya jadi bendahari dipersilakan masuk tanding. tapi…. jawatan bendahari dan setiausaha ialah jawatan yang dilantik oleh YDP.
kalu nak free hak tentu mene amik mat maskobi ahahahahaks
gini abe abe saroji wei..undang2 mano gak kato bubuh gambar ore dale internet adalah saloh?? lain la kalu gambar tu memalukan dia/dia berbogel/seumpamanya..kalu gitu gak ramai la wei ore hok kena saman…jgn dok tunjuk sgt gak pemikiran kolot kita nih.
bila pulok gak ambo kato huduh kdio??
pah gambar dia sore ko tu??ambo bukan nak tunjuk dia…nati ambo edit gambar tuh, sensor muko dia..aaihh…nak saman…mawi ssoho tinggi langit pon takdok lagi ambo dgr dia nak saman ore sbb gambar dale internet..
pakat nak same la mugo nak jual CD x laku….
tanding dikir pun x mene……gak cari jale nyame ore tu pun belum tentu mene….ingat jadi hakim dikir tu bulih koyar nak jadi hakim mahkamah ko….mahkamah dia paka undang2 dan perlembagaan malaysia buke skima…..
Mapaka mapaka. dia pandai main pilem main drama dia kato ko org pulok. Ho ho ho ho.
Hidop mapaka.
Sedap la mugo menate ada pitis. Pinjam 1000 wei.
sobar..sobar..pakat tarik napas smeta..
puak kita ni nak jadi trlalai dah ni..hehe..
Yo lo doh supo kata Abe Saroji tuh, dok kubang cuit peribadi dok selok pekung sama puak kita jawapannya akan punah puak kita jugak dipandang rendah tamadun oleh orang luar. Cuma soalnya loni, sapo hok jong kubang dok royak peribadi puak2 otai kita tuh? Budak2 baru alik Kuala Lumpur ni xtahu sapa ko peribadi sbutir2 gitu kalu tidak ore dalaman jugak gak..pah hok dok kubang hal peribadi, dok pakai nama megat la, endoro la..pakai komputer yang sama..IP yang sama..pah ore ko bgapo ni..kalu bkecek lagu ni bbunyi kasar, tapi nak wi pakat napok blako sapo hok perut udoh dale ramai2 ni.Budak ko ore tua??
Puak saing ambo ssini pun ada hok tbulah, tapi tak gi gomo sapo ko dok kira bini ore..biarnyo bbini padan dok gomo dale ghok rata tuh. Ko guano?
Soal gambar tu..dok belek tgk dale undang2 akta media ni, xdok jupo salah lagi tu nak letak gambar ore salah dlm internet ni..kalu salah gak banyak la kes tertunggak di mahkamah xdan nk bcaro..
ambo hormat abe saroji, ore kaya pitih banyak ore sohor…cuma royak ni nak jjelas jah..pasal mafaka ni saing ambo..kalu ore kata dia ngudoh ko abe ruby..tlg cek tgk dalam ayat mana..kalu dia salah sungguh, xdan ore lain katok, ambo katok dia dulu lagi..
Kalau nak igat tuan sungguh, ADMIN website ni ada bukti, bulih cek ore ni dok kijo opis mana..pakai berapa nama..nak suruh pamer sini pu n bulih tp takut ore tua bulih malu nga budak2 jah..
kita bulih ikut rentak walau kita tahu dah tok dalang alik wayang2 tu, cuma selagi tak punah mudarat, ambo tak sir ccaro, tp kalu nak jadi alah ko punah banyak xlih lok la..kita saye ko puak dikir kita jah, kalu kes sore hok golok mata dua punah abih pisau parang ore lain gak…xlih tebeng dh tu..
Nak cek tuan sene jah..ambo bagi klue..cari hok dale tulisan banyak2 xdok hok udoh alik dia..jjupo slalu la..pakat pitah kita jjawi smula..hehe
yie kastam@arjunasukma
Yo lo ko saroji sri pulong tulis ni. Kawe tak cayo wei. Dia dok niaga kreta jah sari-sari.
Internet ni gak mace-mace.
yie tlg kata dah tu hak ambo nak kato…tapi puah2 gak masuk la keda kopi ambo…tapi jange dok kube situ patah habis kusi meja
hehehe..loh gih..jamu wi gemok..pah kita jual kilo..tabur..tabur..kruhhh..krruhh..
molek jugok tuh
harap puak kita bertenang seketika…ada sesuatu yang menarik..hehe..sabar..sabar..
jage kre ajar nga tuo yie
ambo nak suko satu jah..hok kura katup ryt saing gemulah ni dia syak pak nik lah tok deh…ambo pun dok berasa dio dah…mugo dulu dio ngaji tinggi benar pah ko u nah..pahtu kijo di wisma…pahtu gak gi bali pulak tuh…yolo ko abe yie….ambo beso jugak jupo dgn pak nik lah…tap beso jupo jah…nk tegur malu… pahtu ada satu lagi… hok memang set kita kena ambik tahu… apabila ore dikir dio dikir dgn set pas, mudah jah set2 umno ddk cop dio org pas…pastu gak gi ryt kokre lain jgn amik dio dikir dgn kerajaan sbb dio ore pas… ore dikir ni dio cari makan koktu jah…nk harap ko umno saja jemput jawab dio mkn pasir anak2 isteri2 dio…. pahtu satu lagi kebyanyakan dok pilih kroni saja jah wt show… hok ni x molek… ore dikir ni dio nak cri mkn jasa tu jah…kalu ore umno kebanyakan kerja sedap2 sbb tu dio xpo dikir dgn umno saja…. buke nak salah ko umno….tapi gak hok pegawai2 kerajaan hok ada kepentingan ni jah nak jaga poket dio…hok tu jd punah umno tu kes ore hok lagu ni…ore hok dikir dgn pas x semestinya dio ore pas manakala ore hok dikir dgn umno x semestinya dio ore umno…ore dikir buke ore sene nk kijo mugo lain rasa xdan dah mugo tua2 belako kecuali hok muda….jadi pakat pikir ambik la….
ambo pernah dgr keluhan ore dikir lagu ni…kalu ore umno xse wi dikir dgn pas…blh dok bayar 3000 sebulan…kalu blh dio xse dikir dgn pas… sah ko nk bayar…jemput dikir pon dok…cekat nk tgu ore umno saja jah jemput..dh ore pas ajak dikir terpaksa kena gi mugo tu periuk nasi dio… kalu blh ambo nk mitak hok betul2 nak juang dikir barat, kalu blh letak fahaman politik jauh…jgn hnya ko kroni saja…pakat2 tlg set2 dikir di Klate….mugo ore dikir xdok lagi bunyi jd jutawan hok jasa dikir ni…hok rmainya kijo prebet sapu jah…
hmmmm…ambo sebagai pendatang baru hanya mampu melihat keadaan sebegini,ambo takut unutk mencelah,ambo tahu,ambo oghe baru…
tapi kalu ambo mewarisi sikap ggini,jange salaohke ambo deh…
jujurlah sikit para pedoman seni..kalian jika mahu membuka pandangan,janganlah jatuhkan maruah sesiapa…
pahtu ada teori baru plak…nyo wt mari sapo xtau…bubuh gbr ore dalam internet salah….huahua nyo mari wat lawak sini… jgn dok wt darat gak awe weh…kalu gitu gak…hok dalam surat khbar tu nyo amik gbr ore blh tahan nak saman dah la….mafaka jgn rusing ambo jd loyar demo…biar lah set dio amik karpal singh atau karam singh walia pon…
mitak maah la weh..kawe demam panas ni.tu dok gomo ore koksir nih
aku nak suruh ttolik jah jadi loyar..
ambo nok jugak tamboh pasal cari make kot dikir ni….kata ada kementerian nak jaga seni tapi hak dulu ada dikir molek2 ada dalam salam pantai timur…pah loni gapo jadi……ore PAS ko menteri penerangan…..ambo nak tanyo…gapo kementreian kebudayaan buat caro ko dikir barat…..Pendikir plak persatuan hok takut ko UMNO…..ambo buke nak wujudkan sentimen kepartian tapi kerajae pas kure2 bui rumah ko penggiat dikir barat….ni adalah sumbange bagi ore hak jaga seni dikir ni….
ttolik bulih nak jadi loyar tapi kena masuk mahkamah male la pasal loyar tidur tghari….hahaha maah lik ambo gura
aaa..takut ko ttolik weh..hehe
kita tgk sapo akan buwi pingat DATO’ ko Abe Daud Bukit Abal..
kalu betul nak memperjuangkan seni dikir barat..mana2 persatuan pon kena menghargai penggiatnya dulu….
takut perstuan tu dok main kroni dia jah…
Ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha
akulah bergelar supian hanuman ikan.nak nyanyi soro tak sedap,nak ngarut isi letang pukang,wat lagu pun dok ikut ore pong.lirik kawe asal ko ada ore nak nyanyi jah,kawe bayar takpo lagi.asal ko ssohor.
nak naik dale dikir barat ni payah.tambah tambah pulak kita hok takdok bakat gapo satu.kalu tidak dengan cara lagu ni tak tahu bila bulih ssohor.hok tu ambo tgamok pakai habih nama ore ssini walau ambo sore jah dok tulis nih.supaya ore napok hudoh abih ore lain.dan kita sorang jah comel budak budak kuala lumpur ni pakat pilih dan kenal kita.nak mujur puak di kuala lumpur pakat wat masuk dalam surat kobar nama kita.tapi tulis bbesar skit nama supian tu,takut ore tak napok.mudah nak bawak bubuh dale frame letak dale kereta,gi mana mana mudah nak tunjuk kokre.
ambo beso bbaloh nga megat nordin,ripin ana pasal berebut ngaku wat lirik citrawarna ari tu.biarlah hok ripin ana cipta pun tapi ambo dok ngaku molek molek..mana ketahu kalu ada hok nak ccayo gak..mujo.
takdok sapo nak nnyanyi ko lirik kawe nih.ada 25 lagu dalam simpanan puah ttawar ko ore dikir klate pakat toksir nyanyi.kalu puak kuala lumpur nak nyanyi,ambo rela bayar ko demo lagi..ada ko?tolong cari weh..pitih abih takpo..asal ko ssohor,mudah anak cucu nak sebut.ko guano?
ha ha ha ha ha ha ha ha
pah jemie kebah nya pakat paka namo….paka nama hok sohor2 sudah la weiii
aiii jemie kebah acu saman teh hok ore ciplak nama demo tu… panggil tolik pulak jadi loyar… mie demo xse ko hok supian sruh tu…srh nyanyi ore bayar lagi eh.. kawe nak hajat…tp sumbe sikit takpo dok…
hmmmm..tok comey imej ggini “abe supian” tonjolkan…tok baekkkk… sebab akan menjejaskan nama pendikir,buke kelantan dan kl sajo,seluruh negara sebanarnya….acu bbice biar jelujur,tok setuju dengan pendapat pon takpo,asal beradat cara menegur..key molek tuh…
KALU BETUL ABE SUPIAN LAH HOK TULIS TUH,,,,
same tu bulih…takut nayo…hok sumbat doh lama tubik koho sumbat…loyar kita ttolik tu bereh (mugo adik hak bosu jerit sokmo male male)….pah kena cari kalau tghari pasal dok rata segenap kot dale baruh….
kalu nak cari tolik kena pakai radar…ore gotu payah nk kesan mudah2 srupo osama bin laden la dio…
hmmm..mengapa tidak dimanfaatkan platform2 sebegini untuk membincangkan hal2 sejarah dikir barat ni??? bincang bukanlah bermakna kena berkadah pendapat…
pakat bince belako-lako….
sejarah melayu ni bnk sumber…pah xdok sapo hok bulih jelah benda ni hak mana betul atau saloh…pasal ore ni nak kata hak dio betul; gitu juga ore lain hak dulu2…pah bila ada tambahe ore ni skit ore tu sikit pah x tahu mana hala hujung jatuh….kita kira pertahe hak ada doh la adik2 sumo…cuma kalu ada skima hak bulih pakat bice tu molek jugak…
yolo ko mie…
Akhu thak reghti nak khato ghapoo dhah abee supian.
moka….bulih di kato ke begitu…kalu kita tahu kata dikir ni mari parsi….nak kelik asal semula kena belajar nga ahmed denajad la seikh khomeini ko pasal ore iran la parsi nak oyat bui….kato alik sie demo panda ko kecek alik sie lagu mana….kalu india….mesti mamak keda pati hak panda pado kito….tapi dok perati hok dok dikir loni xdok sore abuk hak bako demo tu….
menarik sungguh..lebih pado politik negeri perak nih..nyo pulah nyo pusing..saye ko nama Baharudin Che Din..hehe..
xdok aroh laa..
aaa…jjadi koho pelik doh weh ore hok naik atah jemore ambo nih…dok eh…abe supian dia tuh…tok molek benar tu perangai lagu tu tuh…kena ado sore perangai supo tu dale setiap grup ddikir gak, mapuh habih laa…kuca lana laaa..doh demo ore tua, tunjuk la teladan hok molek ko budok2…jange jjadi tua ubi kayu..nak rebuh pon toklih, aye pon tok make, kerahh..pah..tohok sajo..
Weii low..Kita ingat cik supian hanuman ikan sunggoh wat lirik lagu citrawarna… rupanya hok Gemuloh Ripin Ana.. baru tahu weh ari ni..
besero berdosa parok pulak ni.. rato doh dok jjual kata Citrawarna tu hok ciptaan Supian Hanuman Ikan.. nok mitak maah nga sapo eh? Gemuloh ni pun takdok doh..
huhuhu
pagi hari lagi bkube ….guano pakat marah ko supian hanuman…..kalu tak silap dia tu setiausaha pendikir…rasanya la pasal kita x caro mana ko persatuan tu…
xpo dtuk d gemuloh ni x dok doh tapi blh kita sedekah al-fatihah ko gemulah ni….gemulah ni baik mena nga abe ambo pah dia acap jugak gi meteng dikir di rumah mulo mas ambo kecik2 mulo de la ambo palu gong…masa tu supian ni tak tahu mana lagi…tak timbul pun lagi
pah loni timbul dh ko?hehe..(buku baloh blako nih)..
tidok nok putar sejarah,sebab kita mungkin terlepas pandang jugok dalm isu sejarah ni,kadi,kita dengar belako semua pendapat lah maksud ambo gaks…
puak demo xsoh dok bkecek la bab dikir barat, puak demo budak lagi..pah dok kuala lumpur..kenal ko dok nga dikir barat? ada dikir ko kuala lumpur? hehe..xdok aroh la..
buke putar sejarah dik lih wei…untuk gapo kita tau sejarah….jalan mesti terus ke depan….
nok kaji sejarah keno gi kelate lahh… heee hee..
demo baru nok berdikir kat sini keno tahu ore2 lamo..
kaji dulu sapo ore lamo dikir barat kat lembah klang ni..
bukannya dikir kat kelate…
yeyeye
ye ye ye ye..
saing gemulah ni x kelik lg ko gi bali…ko nikah dgn ore indon sana… xleh kira jgk…mugo comel2 ore indon ni…. ore klate hok dok klate jah tahu pasal sejarah kali deh…ore klate hok ddk di kl buke reti gapo pon… bo bo reti nepuk kira biso dh…tu lah mungkin sesetengah ore dok pikir… dio tak tahu ore kl jugak lebih hebat dikir di kl…mungkin tok joro jah hok tenggelam sikit…hok penting ore dikir kl ni tubik tv sokmo…hok tu biso tuh…
betul..betull..betull..betul.. heee
kawe stuju kato moka tuu..
kawe harap pendikir2 lembah klang ni keno pakat bersatu..
supaya kito dudok setaraf pendikir2 hebat dikelate..
stakat tobik tv sokmo kalu dikir mace taik.. xguno jugok.. hee heee..
jgn buat sesuatu dale seni utk kepentingan kito sajo..
ataupun dale kumpulan itu sendiri.. kalu di kelate xapolahh..
memang senario pada dulu mace tu..(kroni@politik)
tapi disini kito keno ado persatuan yang kuat utk mempertahankan
dikir barat lembah klang..
tapi jgn sesekali mengambil kesempatan utk kepenting individu didlm persatuan..
xapo.. contohnya hari ini demo ssohor..
esok gak kalu jatuh… payohlah wei.. nok naikkk… haa.. haaa..
betul slockkere….di kelate wat tanding dikir pun untuk nak projek jah….pah pasuke hak napok condong hala ko pnganjur gak diberi keutamae….skima alik belake doh…pah marah ko kerajae negeri wat perature mace2 kata tak caro ko seni….nakl bui permit guano gak dikr….dok main gelek punggong…sini mace tanding dikir ado….hok peringkat U tu tok soh kiro la mugo banyak u hak ada sini…tapi kelate pun banyok jugak IPT kalu nak kira…tak tahu la gapo tujue pendikir ditubuhkan….ataupun ada tujuan dari phak tertentu nak lawan apa hak kerajae kelate hare dulu…
asal dulu pendikir ditubuhkan untuk juang dikir barat…dulu2 la ambo beso gi tgk ore meting di kb ko mana…aloh x ingt dh…tp hok tentu jln gi kb…gi dgn mtr..masa tu mtr baru beli..mtr kriss…loni punah sokmo, gi rumah ayahmat patah kedai lalat nyetart….meting masa tu disebabkan oleh kerajaan pas telah mengharamkan dikir barat…masa tu semua2 set2 dikir kelate bersatu..semua ambo jupo belako…rasa masa tu buke nor jakpar jd ydp…tp ore lain..zul wisma x silap la…kalu slh tlg betul…meting masa tu nk cri strategi mcm mana nk srh kerajaan pas tarik balik pengharaman dikir barat….ada hok wi cadangan nk wt demontrasi…tp set dikir ni napok jah x sek tinggi, tp cerdik…dio x wt demontrasi tkt jd koho berat…puak dia pakat gi jupo tok guru bince molek…barulah tok guru setuju dan dio wi beberapa syarat la… cthnya dikir xleh lebih pukul 12 mlm…xleh ore tino dikir,,,gitu la… suko la ore dikir lepas tu.,… pah loni xtau bakpo nyo jd punoh…byk dh syarat2 telah dilanggar…pecah pulak kepada 2 persatuan….berkadas pendapat ko bokali atau perebutan jawatan… hok ni xtau..xleh nk jawab…tkt salah nyo kena sekeh demo kabar2…
jadi secara kasarnya..PENDIKIR ada budi besar pada puak kita..puak pendikir Klate amnya..terima kasih setinggi-tinggi. Kena ingat budi ore..hehe
nok2 meh doh tu nga hak pak nik lah oyat kito….
cukup menyedihkan bila keadaan jadi gini…
utk pendikir2 dilembang klang kalu blh
keadaan begini jgn terjadi ditempat kita..
harap2 gitulah…
Kesimpulan nya mari la kita pakat masuk ramai-ramai dalam koperasi dikir barat berhad. Zul wisma pengurusi dia tubik daripada Pendikir dulu sbb dia tahu doh la Nor RTM tu jenis putar belit banyak.
Hidup Zul Wisma coket mok bolok tow. Saing baik dia Roby wisma tow. Lo ni balloh parok kali nya.
Saing baik tapi dok berjuang alik set2 jahat… Pendikir tu tuan dia hak sebenar nya UMNO sbb tu jadi gilo babi habis. Acu tengok koperasi hak dok bawah org Pas…line ke tu.
hehe..kalu bulih kita jangan sentuh secara langsung hal kaitan ngan politik..takut jadi panas lagu lain..
adussss….golok tupul sakit jugok weh kalu kena dih….
brek sini dulu…smbung di bahagian II..skema bahagian II…hehe
umno x jahat…ore jah hok jaht…supo jgk pas, pas x jahat ore jah jahat…pah pakat2 nilai ambik la…ambo ore umno
bab politik ni malah nak kecek….kalau de ambo saroh gak payoh nak bereti
tok soh masuk hal2 politik ssini lah..royak ringkas2 takpo..
arjunasukma guano x masuk ni
ko ngaju gapo heh
Kepada “malah nok royat eh namo”.. demo jjadi guana nga Pok Nik Lah tu?
mrh dh tuan kijo….jgn dok band sudoh la….
testing…
kawe kena tambat kaki wehhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh..xcekat taip xtubik..
dio kecik ati….buke ngaju
BOKALI
ehem,,
Supian Hanuman Berpuitis Dalam Dikir
Lenggok dan gaya bahasa lirik lagunya memangmenarik serta boleh mengkhayalkan sesiapa sahaja yang mendengarnya, tambahan lagi apabila didendangkan di dalam nada suara yang mendayu-dayu, pasti menggetarkan jiwa pendengarnya yang inginkan hiburan dalam dialek Melayu Kelantan, Dikir Barat. Kepakaran beliau di dalam mencipta lirik dikir yang syahdu sememangnya diakui oleh beberapa penyanyi dikir di Kelantan seperti Megat Nordin, Fendi Ayam Serama, Mat Glamour dan ramai lagi. Lirik lagunya seperti ”sejarah cinta” dan ”sunyi sepi” sememangnya mengasyikkan pendengar, ditambah dengan gaya bahasa yang cukup puitis dan menarik. Ini membuatkan penggemar mudah menghayati lagu dikir barat disamping dapat menghiburkan. Supian Hanuman atau nama sebenarnya Supian Hassan, 40, mula bergiat aktif mencipta lagu dan lirik dikir barat semenjak tahun1998. Kegiatannya lebi terserlah lagi apabila dia sendiri menubuhkan dan memimpin Kumpulan Dikir Barat Belia 4B Kampung Dalam Rhu dengan ’Juara’ atau penyanyinya Jusoh Kelong. Setelah menubuhkan kumpulan tersebut , Supian memberanikan diri berlatih menjadi tukang karut dan menyertai beberapa pertandingan peringkat kampung serta daerah di sekitar jajahan Tumpat. Melalui beberapa pertandingan itu, Supian mula mencipta nama sebagai penulis lirik lagu dikir barat di samping bertindak sebagai tukang karut yang tersohor di kalangan penggiat dikir barat di Kelantan. Namun pada tahun 1996, Supian berpindah dari Tumpat ke Kampung Kuala Besar, Kota Bharu kerana bertugas di Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia(LKIM) di Kota Bharu. Sejak itu, Supian mula menumpukan sepenuhnya sebagai penulis lirik lagu dikir barat. Pada masa yang sama Supian turut menjadi tukang karut secara komersial setelah mendapat bimbingan Allahyarham Ismail Gunung-ganang dan Allahyarham Seman Wau Bulan. Kini dia terus menjadikan arena seni muzik dikir barat sebagai sebahagian daripada hidupnya. Anak kelahiran Kampung Dalam Rhu, Tumpat, Kelantan sememangnya berbakat besar dalam seni dikir. Tidak dapat dinafikan bahawa penampilannya memang terserlah melalui liriknya yang dihiasi bunga-bunga bahasa. Ini membuatkan pendengar berasa tenang di jiwa.
Sinar Harian Isnin 14 Ogos 2006
dont play-play with me ahhh…now you know who am I??
biso sekakloh kalu gitu…..ambo kiro tabik lah…nok baloh pun x guna…buke baloh cumo sleheng kiro2….tapi skima tu mtk tlg tepek sini la pakat nak tgk ni…..2006 tu pkcik pin mati dah…abe soh pun raso xdok doh….mulah abe din pun xdok doh tgl abe sepie jadi nak temuramah sapo deh…nak muat artikel tokke nak nguduh surat kobar….nati x laku plak…
aloh-aloh-aloh..nyo pakat ngomo sini nyo la..cuba kita buat maufakat..bice ramai2..panggil mari buat satu taklimat..baru lah maju dikir barat kito.lo ni ore luar pun dah berminat nok dikir.
hok mari mano plak sri buyong ni….set dikir mana demo ni….
bakpo la ambo tulis tak masuk nihhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
aaa…masuk doh..banyak ari cuti bukan xbalas, tp gak tak cekat taip xmasuk
ni masuk nih jange bengkeng lamakan betukar rupo jadi hanume ike gak
kawe tak reti nak bekeng nga ore, takut tak laku..golok kayu..hehe..nati nak nnulis panje..tp putuh angin mggu lpas tulis panje2 nyo ilang gitu jah..nak marah sengoti…
tulis dalalam microsoft word dulu lain kali…baru past sini…selamat………
sunyi weh..puok demo ni etek..gaduh nak cak ponggek doh..
kita xleh napok nak ketik kito
hahaha…mana sagu parut bulih so ppurung nak tabur nih..hahaha..supo pero serati nih..haha
Ada pun nama supian hanuman itu ialah supian hanuman ikan. Nama ini khabar nya diberi oleh gemuloh tok ngah seman wau bulan. Sebabnya ialah kerana saudara supian ketika itu bekerja dgn pej Majuikan dan lagi perwatakan beliau pun dgn gaduh lorak,berjalan sekali tunduk sekali bengah macam rimau laparkan baso. he he he
Anak anuman kera puteh tow…. Bekee tow..
kena molek ko dengan perwatakan tu?hehe..bila agak dia menikah nga puteri ikan…lagumana kisah sapa ko hanuman bleh nikah nga puteri ikan tu hingga lahir hanuman ikan?bulih royak sapa ssini ko?hehe..
nak royak tak leh yie.. tak tahu dah dalam tahun berapa. cuma hok kawe dok beso tengok wayang nya, Mahraja anuman kera puteh kena lontar oleh sang kaki dermalaka jatuh ke mana jatuh tak lain tak bukan ke dalam laut bueh gelombang tujuh.
Mako selok pesan lah mahraja anuman kera puteh tak sedarkan kain baju, mako jugak tersebut lah kesah spit petalo maha gango raja sekalian nago doh tengah berikat tapo. meletut dalam hati gedebar dalam dado mcm org menumbuk alu dua meniga….
ha ha ha…. main wayang kulit pulok eh.
Ringkaskan cerita.. spit petalo maha ganggo tu lah jong tulong mah raja anuman kera puteh, wak kelik dumah dia suroh anak dia yg bernama puteri selar banun jago.
Esok pulok la… nak gi beli ikan selar kuning ni.
hehe..bulih dh staro tu..tidak kosong mana kura katup nih..hehe..kalu panje lagi sedap..takut budak2 nak baca..
oloh yie arjuna tak ke tak tahu.
Nama gapo doh tok dale hak dok bukit panau tu.. hak soro derah tu. Dulu dia bawa cerita hanuman setoko. Ore lain tak tengok lah mana, tak sedap dia katao. tapi kawe… tak kiro. tiap2 male jugok.
bukit panau ko pasir parit..tok dalang cina hock seng pun dok line tu jgk tu..
buke tok dale cino tu. Cino tok dale tu pandai ngarut dikir barat, kawe beso benar dgn dia. Dia anak murid dolah baju merah.
wayang kulit pulok dohhh